第二十章 神选(1/2)
如果以地球的标准,苏默位面所有的神都是邪魔,无一例外;属于黑火会收的那种。www.126shu.com
但是以苏默世界的标准,他们都是主人,秩序的维护者,是有大功德的;这就有趣了,他真想试一下,如果逮去一个黑火是按什么标准算。
之所以区别这么明显,是因为他们对于灵魂的处置完全不同。
在地球的法则中,你可以邪恶但不可以亵渎灵魂,否则必会获罪于天;你可以消灭灵魂,但不可以吞噬灵魂,否则必会获罪于天;你可以杀生天下但不可以御使生魂,否则必会获罪于天天律满满啊!
但是在苏默却可以,甚至是理所当然的可以;所以苏默没有鬼,只有灵。
所谓告死,就是将信徒的死亡后的懵懵懂懂的灵魂纳入所谓神域之中,慢慢任其消亡,进而成为神域的一部分;神域与现实纠葛,神域影响范围内无论人还是动物、无论建筑还是植物都会受到影响;或好或坏,而神可以居中调节,以展现神性的不同,当然多半是本能的随着神意自行调节。
也就是说,信徒从生到死都属于神,属于神的材料,在地球这绝对是邪教的说法,上帝都不会这么说。
只有那些强大的、意志足够坚韧的、有运气的,才有可能在灵魂的洪流中保留一丝真我,进而获得灵魂力量,成为灵;灵非鬼,他们有完整的自我意思,有同化信念的力量,但没有神性,他们就像是神的超级简化版,一般也是神的最佳仆人来源:进阶版比如天使。
噬魂啊,这个世界的神居然可以堂而皇之的噬魂,这方世界的天道居然允许噬魂,这个世界的人居然接受噬魂;难怪血祭不止,难怪死刑会那么残忍,难怪神祗要将信徒牢牢地困在自己的领地上。
何其的
尤里安发现自己无法形容了,因为这是这方大道允许的,允许即是大道。
难怪尤利西斯会给他这些内容,原来他看到了华表上雕刻的空间力量,以为看到了上面附带的灵域,却没有看到神域的扩张,他以为是因为尤里安力量不足,或者说仙族没有神性,导致难以扩张,所以他给了尤里安一个简单的方法,一个灵使用的方法,用灵魂自动滋养神域,让其慢慢扩张的笨办法而已。
以此,来回报上次其祖师给的礼物而已;他压根儿不知道,华表上的灵魂空间,只是一个简单的容纳灵魂寄养的东西,本来是连接阴曹地府的门路,它不吸收灵魂反而会哺育灵魂,但这个世界没有阴曹地府。
至于这俩,是赠品,没错,就是赠品,也是赔偿!
因为整个敖村的迁移是神官负责的,至于送给尤里安则是他临时起意的,当时谁都没在意,直到找上门才发现对方居然没有XMAN,无论缘由,反正这就是他的不地道了。
所以,他挑选了两个刚刚觉醒血脉但又属于没来得及赐予力量,建立神人通道的学徒过来供他使用罢了,最关键这俩是孤儿,人际关系简单,对大家都好。
现在,麻烦回到了他手里。
大道如水,无形无相;既然在尤利西斯身上看不见罪孽,那么证明这个做法式大道允许的,允许自然有允许的道理,就跟在地球上吃同类是罪孽,吃异类却能被容忍一样。
大道赋形,必有其因;尤里安不知道仙域如何对待这些,他的知识里没有这点,想想也对,这些知识必然不是一个低级修士,还是一个庶子,一个孩子所能知道的。
看来,终究还得御神啊,就是这个神到底要用谁的问题!或许尤利西斯的做法,正是希望能从其中窥视仙族的一鳞半爪也不一定,但愿自己没有误导他,愿三清、佛祖、上帝、安拉、梵天都保佑他,虽然理论上他们和尤利西斯一个级别,但是实力上看描述尤利西斯低了N个级别啊!
越是了解这个世界的神,许浚越觉得大道如江,神无非是其上的弄舟者;这个世上的神没有神格神职,自然也没有占据一江的本事,因此弄舟者自然大,且众多,无非是八仙过海各显神通罢了。
神没有神职,并不意味着神就可号称全能,毕竟穿江过海也要本事,信念如水流,推得你到处乱转就不好了,不小心也是会淹死神的;所以说,告诉信徒自己在那几条江里玩水也是有必要的,这也是为啥尤利西斯明明没有神职,却称呼自己为战斗、勇气、勇猛之神的缘故,就怕信徒走错了路啊,万一用一堆自己无法缓解的信念砸过来,那就坑神了;至于改为他信,呵呵,这个城里可只有一个神,他也不会随便教导众人他神的存在的。
所以说,无论地球还是苏默,御神也都是需要给那虚无缥缈的神划定几条江的,御神所用的那些阵法,投影出来的神术,也是要适合那几条江的,方可事半功倍。
这江好选,反正尤里安又不指望它真的成为奔腾的大江大河,与大道合一,达到恩利尔的层次,否则真的是麻烦了。
现在他愁的是人选。
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