第56章 前期准备（2/2）

比起“妖怪”的称呼，或许它们更适合被称作“使魔”，几乎每个法师都可以创造使魔，而且比起拥有实体的使魔来说，精神体创造起来更加方便，别忘了魔力就是精神力转化而成的。

从某种意义上来说，爱丽丝这个魔法人工智能，也是一种特殊的使魔，她既是精神体也是数据体，可以在魔网、互联网中自由切换形态。

除了这些图书之外，在东瀛，各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。

妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。

东瀛是个对水非常崇敬的国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥姬则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

同样，东瀛又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。另外还有山童、山姥等妖怪。因此，在最初的民间传说中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。

李书山要的就是这种恐怖的造型，越是吓人的鬼怪，才越能高效率地收割精神力，至于会不会把当事者吓出病来，这就不关他的事了，反正妖魔鬼怪这种不科学的玩意，绝对不会在华国出现！

东瀛人自己活该啊，谁让他们那样迷信呢？