第五十五章先更后改（1/2）

第七十七章天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余

而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而

不处，其不欲见xiàn贤。译〗

吾将镇之以无名之朴。无名

之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。译〗

第三十八章上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘rǎng臂而扔之。故失道而后德，失德

而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄bó而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大

丈夫处其厚，不居其薄bó；处其实，不居其华。故去彼取此。译〗

第三十九章昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王

得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发fèi，“发”通“废”，神无以灵将恐歇

，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶jué。故贵以贱为本，高以下为基。是以

侯王自谓孤寡不穀谷gǔ。此非以贱为本邪yé？非乎？故致数shuò舆yù无舆。不欲琭

ù琭如玉，珞uò珞如石。译〗

第四十章反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。译〗

第四十一章上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建

言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣èi。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若

渝yú。大方无隅yú，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。译〗

第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶wù，

唯孤寡不穀谷gǔ，而王公以为称chēng。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教jiào，我

亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。译〗

第四十三章天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益

，天下希及之。译〗

第四十四章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止

于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有

事，不足以取天下。译〗

第四十九章圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；

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