第一卷 第三十五章 八股文有规律吗（2/2）

八股还有一个最重要的规定，那就是整篇章都必须用孔子、孟子等古圣先贤的口气说话，也就是所谓的代圣人立言，绝对不允许自由发挥，想怎么写就怎么写，想怎么说就怎么说，更不能用风花雪月的典故亵渎圣人。

这个老要命了，因为古圣先贤说话的时候基本都带着之、乎、者、也等助词，你要想写出来的东西看上去像古圣先贤的口气就要到处加这些助词，加的好倒还罢了，加的不好，那就要闹笑话了。

比如前面对大海和章鱼的描写，如果完全按八股要求来写，大致就会变成这样。

海之大者，一望无际乎，海之内兮，全是水也。

章之鱼者，荒诞不羁乎，身之外兮，全是腿也。

这格式死板，规矩繁多正是八股最为人诟病的地方。

比如，前面两三句破题，三四句承题，连句数都规定死了，让人怎么发挥？

又比如后面八股正更是跟写对联一样，必须对仗工整，阐述自己的观点还要像写对联一样来阐述，这样不是浪费大家的时间吗？

更有甚者，八股对整篇章字数都有规定，按明朝的规定，多于五百字的试卷就废了，五百字，前面还要根据格式要求写四段近乎废话的东西应景，这观点怎么论述的清楚呢？

还有，整篇都要用古代先贤的口气来写，这得多难为人啊，搞的很多古代读书人都跟吃错药了一样，满口的之乎者也，其实，不是他们喜欢这么说话，而是科举考试要求他们用这种口气！

总而言之，从格式和规定这些方面来说，八股是相当有规律的，那么，杨聪为什么会认为这八股找不出规律来呢？

主要原因，这些格式和规定所有考生都知道啊！

他想找出的规律是这时代所有读书人都不知道的规律，或者说，他想找出的是科举的捷径。

简单来说，就是不用跟这个时代的书呆子一样死读四书五经也能做出上好八股的方法。

这个方法自然没这么容易找出来，他拿着几篇八股仔细对照了半天，还是没有一点头绪。

他只感觉，这些八股除了迂腐就是死板，没一点意思，看着都让人昏昏入睡。

这些章的确不怎么样，因为这些都是他吃完饭之后厚着脸皮去严老先生那里求来的，也就是说，这些八股都是跟他同窗的那些穷秀才写出来的。

其实，县学也不光是讲解四书五经，严老先生也经常出题让下面的生员写八股。

不过，他就是出题，很少讲解，更不会教学生总结八股的规律，就让你自己写，写完给他看。

他看了，觉着写的好的就会当众读一读，以示嘉奖，写的不好，他也会批评一番，仅此而已。

这些所谓写的好的自然都是那些穷秀才写的，他们都能考上秀才，做八股肯定比杨聪他们这些例生肯定强多了。

杨聪以前就属于写的不好的那一类，不过他写的八股倒还还不至于狗屁不通，所以，严先生才说他资质还可以，只要努力，考上生员没什么问题。

这会儿他倒不是不想努力，他只是不想按这年代读书人的方法去努力而已，要按这年代读书人的方法去努力，他恐怕还得读几年才能考上秀才。

而且，就算他努力一辈子，能不能考上举人还不好说。

至于进士，那真如同严老先生说的，一点希望都没有。