第138章 南郊祭天（1/2）

这种大半夜发生的地震，确实让人心有余悸，第二日朝会，百官便对此议论纷纷。京兆尹王尊上报，这次地震规模不大，只有少数房屋坍塌，造成了少许伤亡，没有造成大的危害，算是万幸。

不过这事弄的人心惶惶，今年又发生了这么多事，有些人甚至说这是大汉国运将衰的预兆。

刘骜听到这个就烦，因为他们也就嘴上说说，没见他们提出可行的办法。王朝不是盛就是衰，瞎说都有一半的概率对。刘骜当即便训斥了说这话的人，说话要有理有据，更重要的是要有行动。

至于大汉衰不衰，刘骜当然非常清楚，想要阻止大汉衰亡，不仅仅是要与人斗，更重要的，还是面对这些突如其来的异常天象。在这种自然灾害，人力有时候就显得太过渺小无力了。

如今这种情况，皇帝当然也不能什么事情都不干。像这种天降灾祸，当然是要与上天“交流”，皇帝即然是天子，这事自然就是天子不可推卸的责任，也只有天子，才能接受上天所赐之福。

祭天是人与天的“交流”的形式，祭天仪式通常由“天子”主持。为了稳定人心，祭天之事很快便被确认下来。虽然祭天根本没用，但这也是一种态度，让别人知道，刘骜非常重视这件事，是诚心为万民祈福。

祭天之前，有不少的准备工作，主要包括择日、斋戒、习仪、省牲器、告庙、有司陈设等。这些事情，主要是由太常来完成。

按照祭祀礼仪：南郊祭天，北郊祭地，圜{yuan}丘祀天，方丘祭地。因为都在郊外，所以也称为“郊祀”。

祭天的地点是在长安南郊圜丘举行。圜丘是一座圆形的祭坛，天圆地方，圆形正是天的形象。

祭天礼复杂而完整，主要过程包括迎神、行礼、进俎、初献、亚献、终献等。

迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。皇帝至昊天上帝牌主位前行跪拜之礼，后至祖宗配位前上香，叩拜。回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向天神、祖宗进献玉、帛。

行礼，由太常导引皇帝盥洗后至神位前行三上香礼，执事官向皇帝呈进玉帛。皇帝至上帝及祖宗牌位前行敬献礼仪，鞠躬拜兴后回拜位。

进俎，皇帝在导驾官陪同下到主位、配位前进俎，进俎毕皇帝复位。

初献，皇帝先至爵洗位受爵、涤爵、拭爵、进爵，而后升坛至酒尊所，执爵官以爵进皇帝，皇帝到主位前跪献爵，行三上香礼，同时司祝跪读祝文，乐暂止，读毕乐起。

亚献、终献，除了不宣读祝文外，程序与初献基本相同。

终献以后，行饮福受胙{zuo}礼，奏饮福酒，奏受胙，饮福受胙后彻撰送神。读祝官捧祝，进帛官捧帛，掌祭官捧撰，皆送到燎炉焚烧，皇帝至望燎位观看焚烧祭品，内赞奏礼毕，祭天大典正式结束。

祭祀之前，皇帝与百官都要斋戒，等到祭祀之日，刘骜率领百官一大清早便来到南郊圜丘，准备祭祀。

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