第51章:元精(1/2)
虽说叶凝先前已经有所介绍,但歧晖此刻仍是有些不敢置信。
若不是他已稍稍接触过邪帝舍利的诡异,更是深深知晓自己这个师弟的性格,他简直不敢相信,这枚小小的圆球,竟有如此神鬼莫测之能!
这等异能实是非同小可,若是传出去的话,必然会在大隋江湖上惊起一番腥风血雨。
要知道真元和元精乃是人体所生,如人的生命一般,具有独特的活性,一般离开人体后就自动消散。
区区一件容器能够如同人类一般储存元精和真元,这在大唐双龙世界史上,可是蝎子拉粑粑——独一份的事!
从某种意义上讲,大唐世界中出了邪帝舍利这样的宝物,或可以表示——
无论是元精还是真元都是一种实质性的物质或能量存在,能够被物体储存,其形象再非以前武者对其认知中那种虚无缥缈的模样……
这对于任何武者来说,这都绝对是一个惊天动地的大消息!
……
此外。
在魔门中,早流传有吸取别人功力的各种邪功异法……
但不论施术者如何高明,吸取他人真气只属辅助或暂时性质,从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有,并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到,由于真气本质的差异,只会是有害无益,动辄有走火入魔之祸!
就以十数年前名震天下的邪王石之轩为例,他的不死印法讲究生死二道相互轮转,死之极为生,生之极为死,轮转生死,故而可以以精妙绝伦的手段,将他人真气玩弄于鼓掌之上。
这等手段,天下间的顶尖武者或多或少有之,但邪王石之轩在这一方面做的却是最为出色,即便是他人攻过来的真气,他也能够短暂的操纵为己用、得心应手!
不过这种操纵并不意味着就是将他人的真气炼化为己用,而仅仅只是短时间的操纵,就像是通过修改河道改变河流的运转一般……
叶凝所创造的北冥神功,虽然汲取了两世智慧,对于吞噬他人功力这一方面做得极妙,只要身体能够撑得住,便可以一直吸收。
只是在这个过程中,有许多的弊端根扎于他人真气深处,在他没涉及到精神灵魂之道前,却是无法彻底抹除、只能尽量削减压制。
……
此方世界,较高明是通过男女采补之术,吸取对方元阴元阳,但仍只是辅助性质,其中不无风险,非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。
而练精化气,练气化神,练神还虚,这一十二个字短小精悍,所总结的,正是整个道家的修炼过程!
在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,但堪称人生命是根本的元精,却并无分歧。
因此,这一发现令谢泊欣喜若狂,经多年的钻研后,他终于创出一种把元精注入晶球得方法!
只是那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此,这枚晶球被命名为“圣帝舍利“。
邪帝既给魔门两派六道中天邪道带来了希望,也带来了最头痛的问题,像谢泊这样博学多才,识见超凡,拥有大智大慧的人实属百年难得一见。
历代继承者虽殚思竭力,千方百计,仍像坐拥宝山,分享不到半个子儿好处。
且因不得其法,令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气,令问题更趋复杂,更难解决。
不过历代邪帝,只要非是横死者,临终前均依遗训把元精注进舍利内,这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化,研究如何提取舍利元精成为高度危险的事,一个不好,动辄有走火入魔之险。
间或有人能提取舍利内有益的元气,确能令功力倍增,这事实使历代传人更是锲而不舍!
至于如何提取舍利内的元精,则仍是一筹莫展……
天邪道邪极宗的势力何其之强,可千百年来对于邪帝舍利的探究却始终一无所获,由此也可看出,这邪帝舍利的神秘与强悍!
生生死死,历代邪帝轮转,直至向雨田出,以天纵之才,修炼“道心种魔大法“,忽然悟出提取舍利元精之法,谢泊的梦想才得以实现。
这时向雨田却因修种魔大法出岔子,又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的,临终前把舍利交于鲁妙子,嘱他寻觅魔门其他派系有能之士,传予舍利,便可统一魔道,结束魔门数百年来四分五裂,内斗不休之局。
最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利,遂把舍利密藏杨公宝库之内。
……
歧晖神色恍惚,好似仍在梦中一般,此刻他的三观都被邪帝舍利这种存在动摇了,在他过去的观念中元精关乎人之本源,无处不在,但却是一种缥缈虚无的东西,并没有实际的形体。
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