第22章 惊喜:上古体修宗门的财富(1/2)
杀人放火金腰带!
冰洞内,安宁喜滋滋的将一幅幅字画、金银玉器从小鼎内取出,不时拿起一尊金银玉器或一副字帖放在眼前欣赏着,眼神中透出的无比的狂热。
如果说中国战争史,那么战国、三国、南北朝、五代十国这四个时期是战乱最频繁、最惨烈的时期。
诸侯兵器、军阀割据、外族入侵,可谓城头变幻大王旗,战火纷飞人命如草芥。
战火让无数文化典籍、稀世珍品毁于战火之中,而这四个时期,有两个发生在汉唐两朝之间,一个发生在唐之后。
所以,这个时期虽然有书法史号称钟王的“楷书之祖”的钟繇和书圣王羲之,还有胡昭、黄象、张僧繇、王僧虔、张旭、颜真卿、柳公权、怀素……但流传下来的大多是摹本、拓本或者刻石碑记,传世真迹却寥寥无几。
比如王羲之,一位站在中国书法史巅峰的人物,《兰亭序》公认为“天下第一行书”,没有之一。
但王羲之的真迹呢?
桓玄投江的那一掷、梁元帝投降前的一把火以及唐太宗临时前的一句遗嘱,再加上靖康之乱时的那一掳,王羲之留给世人的只有摹本、拓本以及传说。
比如颜真卿,国内存有其书写的碑记不少,但其传世真迹只有三幅,楷书《自书告身帖》收藏与RB,行书《祭侄文稿》、《刘中使帖》存于南故宫。
现在,安宁手中就有了王羲之《黄庭经》、《佛垂般涅槃略说教诫经》和钟繇的《宣示表》、《贺捷表》共四幅钟王的作品。
且不说其他人的作品,就这四幅作品,虽然被敌人逼到了同归于尽的险境,但安宁依然觉得值。
玉器更不用说了。
国人自古爱玉,稍有些钱财的人家总会陪葬几件玉器,所以国内玉器存世量非常大,尤其是作为中国玉器巅峰的汉玉存量更大。
安宁经常去博物馆临摹玉器,原始时代的粗狂、汉代内涵、明清的细腻,每一次观摩都会带给安宁新的启迪。
但安宁也有一个遗憾——不能上手。
安宁总不能找到博物馆管理员,告诉人家我摸一摸不会损坏古董的,因为我会关闭手部汗孔,还会用灵气保养玉器……
如今,这个遗憾也可以弥补了。
安宁越看越激动,当他打开张旭的草书《心经》后,被其那落笔千钧、狂而不怪、奔放纵逸的韵味感染。
兴之所至,安宁干脆从小鼎中取出一块银锭,化为银版,刻刀在手,稍稍凝神后,刻刀带着一道莫名的韵律向银版刻去。
刀尖徐行,银丝卷动。
安宁眼中似乎看到一位狂生一手执壶,一手执笔,挥毫若癫似狂,落纸如云烟。
勾连回环,如侠客执剑醉酒当歌;纵横跌宕。顿挫起伏,犹若龙鸢飞腾,又如九天银河从天而泄。
手如雨打芭蕉般挥舞着刻刀在银版上点、顿、削、旋……渐渐地,俯仰、疏密、向背、迎让,参差结构中透出的似颠还真的韵律出现在银版上,在银版上翩翩起舞。
战法,本就是身体的律动;
书法,尤其是草书,更为讲究律动有度;
雕刻,也同样讲究线条、光暗韵动;
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