第一百八十七章 恩师（2/2）

我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。

耳朵具有听的功能，同样，耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一去区分，就是意识在作用了。

鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一去区分香臭，就已经是意识在作用了。

舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一去区分甜和咸，就已经是意识在作用了。

身体具有触觉的功能，同样当你触到东西时能够辨别出触到的是什么东西时，就已经是意识在起作用了。

前五识是感识，认识具体对象。

意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。

虽然意识也有了，但是，这些都是所有人都能达到的境界，你看，这个世界上除了一些残疾人之外，谁又没有“六识”呢？就算是残疾人，他们也仅仅是“六识”有了残缺而已，是吧？

那么，你现在产生的这是什么呢？

你现在生成的这种“识”是“阿赖耶识”。

阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。

因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。

而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。

以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。

此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。

你的“阿赖耶识”，经过你身体的突破，已经成长为你自己的意识了，但是由于你当时刚刚突破，还不能够很好的控制这个“阿赖耶识”，任由它自己去感知一切，它就把现在所能感知的一切都笼罩其中了，所以你才感觉到好像是悬在半空似的，其实那只是“阿赖耶识”在意识感知这个范围罢了。”

听老师详细的一解释，常不为才恍然大悟，回头再细细的品味其中的奥秘，真是食髓知味，其味无穷啊。

不过常不为还是不喜欢“阿赖耶识”这个感知意识的名字，于是说道：“老师，我不喜欢叫什么“阿赖耶识”，好像是个外国的东西似的，干脆还叫它“藏识”得了。”

无名老者笑道：“叫什么随你就是，反正也都是你自己身上的东西。

不过，徒儿，人家要是问起你老师是谁，你可怎么说呢？”

常不为一愣，是啊，老师是谁呢？常不为光顾着高兴了，却忘了问老师的名讳了。

无名老者笑道：“名字这东西就是个称呼，老百姓也有说它就是个代号的，其实，谁又知道谁是谁呢？称呼也好，代号也罢，总然是得对你有个交代不是，不为，你就姑且这么记住，老师我姓陆，名字叫陆小凤。”

常不为彻底傻眼了！陆小凤？！