第七十七章 大明国教 道（2/2）

乱世道长们忧心九州，盛世之时归隐山林，此方为我大汉国教。

张应京诸道士也相继点头，是啊，那乱他们心神的九州乱世，有此子在当可放心。

武夷道主道：“贫道以入一子，以全其数，你等也安一子，以全龙身”。

武当道主道：“无量天尊，吾门下首徒便入世走一遭”。

黄仙道主道：“吾门下以有门人入其旁”。

张应京道：“虚陵，你便入世看个像吧，以护周全”。

众道长对视一笑，皆不言语，轻声一笑，浮尘合拾笑道：“无量天尊”。

大汉道，大汉之道，以正我汉家之教，作者就点四道。

武夷道门:相传秦时有神仙降山中，自称武夷君，受玉帝命，统录诸地仙，于是以“武夷“为名，此代武夷道门相传便出此脉。

龙虎道门：从东汉时期道教的创始人张道陵在龙虎山炼九天神丹伊始，张氏子孙在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的宗派。

武当道门：唐贞观年间均州太守姚简在山中起建五龙祠，自后，历朝代对武当山殿宇都进行了修建，明代，崇奉真武，寻访张三丰，大力营建武当宫观，武当道教鼎盛，武当还是历代仙真高道的隐修胜地，如吕洞宾、陈抟、张守、张三丰等。

黄仙道门：黄大仙本名黄初平（约328－386），晋代人，号赤松子。据《金华府志》记载，他曾在放羊时随道士到金华山洞中修炼道法，黄仙道门以黄大仙之道为本居金华山。

大明国教为道教。

行进漫长地队伍，朱慈炲正在观看奏折文书，一份份文书，从所征之地一式两份，朱慈炲收一本军阁内阁收一份。

这个县所得几车金银物资，那个府总计多少，都是以十万两来计，物资都是以车来计算。

本身就统计好有多少，只需要交到上面进行总计数就可。

朱慈炲不知道的是，远处山峰，几个道长来时高冷，去时无踪，关注了他之后，就以经离开。

道长就这样，他们在乱世想着人民，在盛世他们情愿归隐，朝闻道夕死，又是我汉族最主要的历史文华，我辈向往以久，奈何世间不平，不得如斯，须守正心，道气长存。

每一份文书朱慈炲都要观一遍，以防止那里出错，影响了自己的治地。

朱慈炲会收到军阁、内阁、总铺文书，种类很多，但朱慈炲做了分门别类，还有加紧文书等，他都会看。

军阁的文书大多是关于几日下城募卒武备司驿站司等，还有抄官产所获的金银珠宝物资，内阁是那些各府州县各司成立的消息，总铺则是各类成立的分铺建立，及各府州县的大明总铺一条街。

军事要关心，民事要关心，总铺之事也要关心，每到用餐时，自有人提醒朱慈炲。

：“派人，将这份文书送到南安府新立武备司手中，斩了那贪官，杀了那么多百姓鲜血之官留之何用，将其斩杀，以安被冤杀百姓之魂，在给内阁发一份文书，让内阁选一位南安知府”。

：“永丰知县竟勾结乡绅茶毒治下百姓，此等毫无人性之辈留之何用，知县该杀，那些乡绅也该杀，让第四卫派一总全杀了，家小贬为官劳，对受害者百姓每户二十两安抚之，田地分予之，让内阁派一贤明大臣安抚之，提一人为知县”。

：“杨书此知县不错，让他任为南安知府，就不必让内阁派了，让各卫分好贤明好官上报本王与内阁…………”。

“婢这就将文书送出”。