137、灰色感染我是乐园的慈悲（1/2）

内经与外经旨意相通，这点是无疑问的。历来校注本经的较多，今所见最早注本为唐玄宗时隐士白履忠号梁丘子注的，收入云笈七签和修真十书，另有胡、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等都注过黄庭经，而清人董德宁黄庭经发微较晓畅易懂，陈撄宁黄庭经讲义分类诠释，解难释晦。

据云笈七签本，。别本与此大略也。外指事，即天中地中人中;内指事，即脑中心中脾中，故曰'黄庭'。内者，心也;景者，象也。外象谕，即日月星辰云霞之象;内象谕，即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。“王明黄庭经考释题说:“按黄庭三宫，上宫脑中，中宫心中，下宫脾中，黄为中央之色，庭为四方之中，并具中义。内景者，含气养精，内视神象:似义取双关。“

今人陈撄宁认为庭乃阶前空地，故黄庭表示中空的意思，对人体而言就是脐内空处。总而言之，“黄“是中央之色根据五行说:东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。土色为黄，故黄为中央之色，“庭“指四方之中，或指阶前空地，“黄庭“即喻指道家内修功夫的中空现象。

折叠内景经

内景经又名太上琴心、东华玉篇、大帝金书。历代称它是魏晋间道士养生之书，其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上，而是一部继承汉代“五脏神“之说，以身体脏腑各有所主的理论为基础，结合道教人身百脉关窍各有司神之说，以七言韵的形式，注重以“存思“为主的修炼要诀。因它是早期上清派崇奉的经典，故又称上清黄庭内景玉经。

内景经包含着一些医学理论，分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能，其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用。经中认为心是脏腑之王，能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳;心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，识别五行之味。所以人能心安，就可以体和无病身不枯。肝主谋虑，藏血、魂魄之居。

“当时他们还嘲笑这里小地方出不了什么天才，这我真傻听他们就惨了，妈的，任何地方，说不准什么时候就冒出个怪胎来，这些一个个都是不讲道理的货。”

“要不要上报一下？”老者琢磨着，想到了什么，然后摇摇头，“最近上面好像出了什么大事都在忙着，难道是圣种的问题？应该不会，那件事没有处理好也不会公布。”

“算了，反正有本事迟早都会冲上去，根本不用靠我这把老骨头，我还是老老实实呆在这养老吧。”

到最后，老者还是犹豫了下，决定多留个心眼。

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