第八十章 故人在教（2/2）

嘿，真会说话。

何天不由对这位云娘子刮目相看了。

两人皆如对大宾，皆未表现出任何故人重逢的惊喜。

对于“离魂”的何侯，实无“惊喜”可言；而云娘子若以何侯“故人”自居，言语亲热，甚或辅以肢体动作，何天对她，就未必“刮目相看”了。

云娘子奉上礼物，都是平阳的土特产，“以慰何侯乡梓之思”。

何侯对平阳，没有任何“乡梓之思”，但依旧殷勤致谢，接着，还礼——

十万钱。

对于一间善堂来说，这是一个天文数字，但云娘子也只是眼中波光一闪，随即面色平静的“代诸孤子谢何侯恩赏”。

客套完了，进入正题。

“擅造潭府，原有一不情之请。”

来了。

是这样一回事——

“何侯也晓得的，范先生和我，都身在教门。”

“正一道所本，只有一部《道德经》，范先生以为，《道德经》微言大义，究天人之际，其实不合适普通教众诵读。”

正一道，五斗米教之正式名目，因入教须纳五斗米而以之为俗称。

“再者，说句实在话，老子著《道德经》之时，还没有正一道。”

“说到底，借他人杯酒，浇自己块垒。”

这话说的……还真是实在啊。

“范先生以为，正一道有教而无义、有教而无经，这个局面，不能不变。”

“于是，发下宏愿，要为天一道著一本真正的道经。”

“白手著作，范先生虽大才，也不是件容易的事。”

“他是有兼济天下、普渡众生之志的，从不存门户之见，除《汉书·艺文志》所载各道藏外，自然而然，便想到了借鉴于释教。”

咦？

后世有论者以为，南朝陆修静编撰的道教历史上第一部经书目录《三洞经书目录》，就是模仿佛教的《大藏经》而创制的，难道，道、释之间类似的交流还要再早些？

“范先生听说，有一位姓竺、法号‘法护’的大德，眼见世人敬佛，只知礼拜图像，乃立志弘法，周游西域，将大批胡本佛经带回长安，并已译出了一本《光赞般若经》。”

嗯？

这个话，我是听谁说过的？

“范先生乃赴长安，登门拜访，同护公极言谈之欢，二贤皆相见恨晚也！”

“不过，见了护公，才晓得传言有些出入。”

“《光赞般若经》二十一品，小十万字，护公已译出的，只是第一品‘光赞品’。”

“护公很乐意将译本借阅于范先生，可是，两部简本，一部送去了敦煌保存——那里气候干燥；一部辗转入洛阳，护公手上，只有一部绢本，借给了一位善知识。”

简本，不是“简缩本”，而是“竹简本”。

可是，“辗转入洛阳”？

那不就是——

“于是，范先生便在长安住下，耐心等待。那位善知识抄录完毕，就会还给护公。”

“孰料，就在当天夜里，善知识家里走了水，那部绢本的《光赞般若经》第一品‘光赞品’化为灰烬了！”

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