第七章 孰是孰非（1/2）

李夔不知道，在唐代文官当县尉，乃是十分寻常之事。

前面说过，这县尉一职，相当于现今社会公安局长的角色，按理说这个讲究逻辑思维，考量为官情商，甚至还很有必要有一定武力值的岗位，应该由武人充任，最为合适。

但在唐代，这个职位却是由大量文官来担任。

如白居易，李商隐，王昌龄等，均曾担任过县尉之职，甚至在唐代还出现了县尉体诗，这样的独特题材诗文。

这种独特的文化现象，这种公安局长兼文联主席的职业安排，确是令后世为之刮目。

县尉这个职位，由文官充任最主要的原因，是因为当时的特殊背景。

因为在唐代，作为一名读书人，如果没有特殊的为官途径，比如入幕或世荫，就只有通过进士及第，来走上为官的道路。而他们在及第之后，第一次为官的第一个岗位，往往就是九品的县尉之职。

所以，虽然县尉地位不高，而且杂事繁多，却是官场之路必不可少的环节。

而且，唐代的读书人，即使想当县尉，也不是一件可以轻松办到的事情。

因为唐朝的进士考试，录取名额有限，又多有暗箱操作，想要顺利及第，却是极难。

如大诗人李商隐，就曾经过了足足十年的努力，反复考了十次，才得以跨过龙门呢。

这种现实的无奈，使这位大诗人发出了“乡举十年，才沾下第，宦游十载，未过上农。”的深重感慨，亦是令人可叹。

所以，我们今天见到的县尉诗体，作为一种唐代特征的文学现象，在其背后，却是中国古代读书人背负的共有命运。

见方炼等人行礼，段知言只是嗯了一声，算是行礼。

而随着他走来，人群自动分开，给这位段县尉让出一条宽阔的通道出来。

段知言来到人群之中，诸如掌柜王得财，四名大汉，澡堂伙计，以及一众澡客，俱是向其行礼参拜。

“拜见段公。”

“拜见段县尉。”

听众人这般行礼而拜，李夔这时又注意到了一个新的现象。

那就是，这些唐朝的百姓，没有象电视剧里演的那样，说什么草民参见大人之类的话，而是径呼其姓，后加个“公”字或其官职名称。

这般称呼，其实亦是唐代特点。

因为“大人”一词，用作官员称呼，其实是在元朝以后，才流行开来的。

在唐朝时期，“大人”多用作子女对父母的敬称。

唐朝官员等级，依正、从、上、下等类，共分为九品三十级，各品又包括职官、文散官、武散官、爵、勋等。称呼这些官员，多以其姓加上官职名称或者称呼姓加上“公”。

打个比方，比如唐朝著名宰相狄仁杰，可以称呼其为“狄阁老”或“狄公”，而刺使朱青玉，则可称呼为朱刺使或朱公；如县令李光忠，则称呼为李县令或李公。

前头笔者也说过，在唐朝的时候，官员与百姓之间，远没后世那般等级森严。

所以，当狄仁杰问：“元芳，你怎么看？”时，李元芳不会说：“狄大人，以小的看来……”而是会说：“狄公，某以为，此事必有蹊跷，也许背后藏着一个天大的秘密！”

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