第一百零五章 天下武功出道学（1/2）

刘容在瑯琊台山上过了一夜。

这也是刘容来到这个世界后相对轻松的一夜，不去多想什么，只是好好的感受这难得的悠闲时光。

如今刘容已经基本掌控了开阳城、瑯琊县两地，又接连获得不少谋士武将投效，尤其是和臧霸结拜，获得他的投效等若一下子拥有了数万兵马。眼下又在瑯琊县获得了大量的钱粮财物，且按计划发展下去, 将来也能源源不绝的获得大量的财富。

接下来，刘容认为自己要做的，就是广积粮缓称王。

现在离历史上灵帝驾崩，董卓入京还有四年之久，有这四年时间，刘容有信心可以暗暗训练出一支精锐大军。

既然自己穿越到了这个时代，又成为了汉室王爷刘容，那么自己自然不能眼看着让这大汉就此当真的断绝了汉室国运, 应当力挽狂澜, 应如先祖汉光武帝刘秀那般，再续大汉国运，使大汉千秋万世。

历史上，大汉分三国，再到天下归晋，但跟着不久就是八王之乱，彻底掀起了五胡乱华的悲惨序幕，导致汉人衣冠南渡的人间惨剧。

刘容定然不能再让这样的人间惨剧再次上演，应该让大汉汉人少走些真正崛起的弯路。

刘容觉得，不管自己是当真的回到了古时代也好，还是到了一个平行世界也好。也应当立此志向，尤其是自己明显似有这样的能力的情况之下，那么为大汉，为汉人做点事，那就是义不容辞的事。

至于大汉三分，看似是为大汉多延续了数十年运数的刘备，根本就不算是为大汉续命。他虽然也算得上是当世枭雄, 可是，他的确没法担当得起延续大汉命数的重任，做不到让大汉真正的中兴，做不到让盛世降临。

刘备，连统一分裂的大汉天下都做不到，更不要说什么的中兴大汉了。

如此，这个责任，就只能由自己来担起来！

因此，刘容现在的目标已经很明确。

利用自己现在所能利用的所有优势，尽力尽快的发展起来。

现在，瑯琊县的事也差不多处理好了。暂时就还差一些真正的大才来坐镇瑯琊县。这个问题，刘容觉得要尽快解决。

这个大才，不仅是指谋士，还得要有更强大的武将，如黄忠这般的猛将。

刘容让赵咨去游说郑玄，也不知道结果如何，但这也有好一段时间了，相信很快就有结果。另外, 让卞敬侯的开设的情报组织，暂时还只是在筹备的阶段, 一时半刻还派不上用场。

如此，刘容觉得，还得要自己亲自根据一些记忆来寻找才是。

现在这个历史时段，在野的谋士武将应该有不少，自己应该到大汉各地周游一遍，把一些自己还有记忆印象的谋士武将给收为己用才是。

事实上，刘容不用自己记得，只要身在其间，脑海中的三国瑯琊榜就会为自己自动搜索人才。然后是否可以收录，是否能够说服那些人才为自己所用，那就看自己的能力本事了。

也好，刘容这很快就得要上京一趟了，这沿途所过，少不得也能搜索到不少人才，到时候一路拜访收录，看看可否收服多些人才为自己所用。

另外，刘容也还有一事，是急欲所求的。

那就是自己还没有突破成为真正的武将。现下虽已经加点到了59点，可是这迟迟未能突破。

刘容估计，要突破应该有两三种方法。这要不就是拼命训练，突破自身极限，如一般武将那般，让自身自行产生内力。但这样突破，对于掌控自身的内力不利，没有掌握方法，那只依靠个人的领悟来控制内力，这很难，并且，很容易导致走火入魔。

没错，一般来说，只依靠自身的努力，突破自身极限产生内力成为武将的。他们的上限有限，没有功法，他们很难再突破到下一个大境界，终其一生都极难成为二流武将。并且在这个过程当中，他们不得其法，不知道如何运用自身的内力。

这内力，必然是通过自身的穴道经脉的运行，从而爆发出更强大的武力。可没有功法，那体内的内力如何运行呢？最多，就是凭各人的领悟能力，凭着感觉，掌握了单一的内力运行之法。但这样的上限真的极有限，如果想要变得更强，那么体内的内力就必须要另外运转，所运气运行的经脉线路不同。

而要知道，人体本就等于是一个小天地，就有如一个完整又精密的机器，如果没有方法，胡乱运转身内的内力的话，那么就很容易对自身身体造成破坏。轻者疼痛难止，重者当场毙命。

这样的情况，世间上其实真的有不少。

其实就拿黄叙来说，他其实也是因为练功而练出了问题。并非完全是自身发病的主因。

有功法也都会练出问题，何况是没有功法的人呢？

因此，刘容并不打算通过这样的办法来突破。

另一种让刘容觉得更稳妥的办法，就是先弄到一种功法来修炼。

但是想要弄到功法，却不是一下子就能弄得到的。

现在的这个古汉时代，其实还没有真正的进入一个武学时代。还不是后世宋明时代那么多的武功功法，或者说，这个时期，武功其实还没有真正的成门派系统。

没有少林武当，没有华山峨眉。

当然，这并不是说没有武功。

后世世人说天下武功出少林，这自然是一个谬论。

真要说，其实是天下武功出道学。

武功内力，在这汉唐之前，尤其是大汉之前，应该叫真气或内气。

一般是出自道学修道法门。

但道学，也不是一下子发展起来的，而是经过漫长的岁月慢慢才形成的。

或说，最早出自《易经》即《周易》，此为古汉民族智慧结晶，为大道之源，群经之首，道学立教之书。

随后，出现《黄帝内经》、《鬼谷子》、《老子》、《庄子》、《道德经》等等。这些道家学说当中，多含有道家修炼之法门。

哪怕是孔圣人孔子六经《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，亦有修道之法。

世人只知孔子为儒家之祖，只以为孔子为手无缚鸡之力的书生，却不知孔子实为身长九尺六寸，身高体壮的猛士高人。

在古时代，山林野兽众多，强盗横行的时代，没点本事的人岂能安然的周游列国？

但是各家道经学说有所长有所不同，所以，那些修练功法自然是有所不同。

并且，随着年代不同，世间灵气渐弱，那些道经中的修练之法也难让人修成。往往也都是因人而异，只有少数天纵之才方可从那些道经道学中领悟修练成功。

如此，慢慢的就因为某人修道有成，便出现了以某人或某山、某道观为名的某道学教派。

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