第21章 不必被任何人认可（1/2）

这两天, 山上不太平。

底下的村民对于平时地震都习以为常了，其实除了地晃悠几下，没什么大问题, 但自从考古队上山的昨晚开始, 那山上就噼里啪啦鬼哭狼嚎的。

也不知道好高一座山, 声音是怎么传下来的，反正村里头的人就是能听见。

到了后半夜才知道, 是徐先生的庄园闹鬼了。

那山上就是陵墓，闹鬼有什么稀奇的，人家老周住了大半辈子了, 也没见出事儿，村里人觉得这考古队就是来找事的，还真有些担心徐先生。

这一天晚上村里人还没睡，刚傍晚呢，就又看见山上开始冒着各种颜色的光。

小孩子眼睛看得远, 指着山顶欢呼：“徐先生飞起来啦！”

“啊？”大人们诧异, 回去取了望远镜看, 果然见到那山顶上方，有个硕大的金色发光体, 骑在一条黑色会飞的动物身上，在与其交织，像是搏斗, 又更像耍帅, 反正很酷很勇敢。

村民：“……”

“哎徐先生怎么上天了？那黑色的是啥, 风筝吗？”

“给我看看, 哎呦, 还真是！他咋上去的！”

“早说了徐先生是有大本事的, 你看这全身都发光呢，跟个大灯泡子似的哈哈哈哈！”

“说什么呐，徐先生哪是大灯泡，真要比喻也得是太阳之子，你看他……多亮啊。”

徐响真的很亮。

如果说他今天念的这几首诗里，都是魔幻与写实结合的诗句，那唯一能称得上意境深远的，只有元稹的这首《醉别卢头陀》里的诗句：顿见佛光身上出，已蒙衣内缀摩尼。

也就是他身上这束金光的由来。

系统是有点傻的，或者说智能毕竟不能思考，所以系统具现的诗句，大部分有数字的，都会按照精准数字来，比如“飞流直下三千尺”，系统就生生拔高了另外一座山，硬是把人家变成了“庐山”。

所以这句诗中，有“佛光”，那依照系统的风格，他身上也一定会被具现出来佛光。

这是徐响最大的底气。

按照记忆中形成的观念来说，不论是鬼怪，还是妖魔，怕的都是佛。

这类似于水克火的说法。

不过太大的火，也不是少量的水能浇灭的，换种意思就是，特别强大的妖魔，可能也不怕佛光，甚至佛光的力量打不过他们。

万一徐响巨献出来的妖魔太强大，力量是佛光抵挡不住的怎么办？

这就要下注在第二句“已蒙衣内缀摩尼”上了。

摩尼是什么？

在佛教中译作宝珠，也就是佛珠，这句诗是说，我看这个人普通极了，他的衣服也就那样，外表十分平凡，可我在他身上却发现了佛光，原来是那普通的衣服底下掩盖着佛珠。

普通的佛珠当然不可能发光，更不可能被看到有光，这说明这个人的佛珠是真正的佛手里的念珠，才会因为长久的沾染，被传导进一丝佛性，从而普通变珍品。

本来具现诗句之前，徐响也在猜，系统是给他衣服里面具现一串佛珠还是怎么样。

但他没在衣服里感觉到佛珠，又感觉是整个皮肤都在发光，所以徐响意识到，这佛珠是被系统安装在他身体里了。

就类似于道家说的那种“金丹”一类。

其实这样不太好，他本来是想搞一串佛珠，万一遇到空不出手的那种危险了，就把佛珠扔出去打妖，总能克制一阵，然后他趁这个时间去点群妖作战的“停止”。

现在只能靠他自己发光，也挺为难的。

不过还有一点，《西游记》里黄眉大仙是弥勒佛的座下童子。

弥勒佛天天笑眯眯的，跟其他佛祖关系一定不差，那这个黄眉大仙说不好就见过其他佛，他这佛光一出，说不好黄眉大仙能认出是某位佛的气息来，能给个面子不害人。

他的想法很好，截止到保护娃娃脸和两位教授撤退那一幕时，都做的非常完美。

可他算错了黄眉大仙。

这位见到了佛光之后……不仅没有给面子的停战，甚至还发怒了。

（就像是见到了另外一个同样偷盗佛祖的小偷，恼羞成怒）

小妖们对着他冲过来，好像他才是那个作乱世间的魔王。

徐响一点办法也没有，好在佛光能保证他不会被小妖伤到，于是就壮着胆子把挨过来的小妖揍了个遍，捶的他胖乎乎的小拳头都疼。

徐响，从恶妖手中救下了所有人。

逆天的反转犹如获了国际奖的大片，观众从震惊变为激动，最后也跟着徐响胖乎乎的背影平静下来，看着他从庄园的废墟中缓缓而坐。

晨曦的微光透过他脏兮兮的脸和肩，落在破烂庄园的各个角落。

后院的雪地化了，又再次下起雪来，只是再没有了鸡汤味。

小茶灶咕嘟咕嘟，冒着茶香味的白烟。

天亮了。

这一天晚上过去，脸上包了块纱布的宋教授萎靡的道了谢，和同样全身带灰的刘教授相扶着上了装甲车。

娃娃脸打开车门，见徐响忙活了一晚上还在送别，“行了，回吧。”

“决定要走了？”徐响乐了，但他不能表现出来，脏兮兮的脸上就憋着，忍住快乐。

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