第四卷巫魔归来 第七十四章 大罗斩尸（1/2）

大罗斩尸

轻松渡过十八道增量天界，王斌太乙金仙大圆满。

一步迈出，即为大罗仙：

大罗金仙，斩三尸。

该斩掉哪‘三尸’，却让王斌犯了难！

世间万灵，都有各自的生活轨迹，都有各自的修行之法，但也都有各自的执念。

斩三尸，斩的实际是羁绊、是恐惧，或者说，是一种执念。

贪生、惧死、嗔、痴、善、恶、真、假、喜、怒、情、欲等等，本质上都是一种执念。

每名修士根据自身经历不同，会有不同的选择。

以‘生死’为念，‘斩三尸’就是斩去‘生我尸’、‘死我尸’、‘欲我尸’，留下‘真我’；

以‘真假’为念，‘斩三尸’就是斩去‘恶我尸’、‘善我尸’、‘真我尸’，留下‘本我’。

大罗金仙·斩三尸，不仅仅是‘斩去’既可。

更重要的是对‘斩去之尸’的处理。

！

无论‘斩尸’选择哪种路线，斩去的‘执念’都是自身的一部分，也有着自己完整的意识形态，这些斩去的‘尸’因不甘心自己被强制剥离，往往会找‘本体’寻仇，那就是无休止的争斗。

而本体为了继续修行，还需要时时观察这些‘尸’，又得将斩去的‘尸’永远留在身边。

所以最好的选择是要将其封印。

而封印最好的选择就是本命法宝。

将斩去的‘尸’祭练成本命法宝的器灵，还能增加法宝的威力，这是大多数的选择。

本命法宝往往随着本体一起渡劫，对器灵也是一种提高，但也是一种羁绊。

当然，这种方法是有巨大的缺陷的，就是器灵永远落后于本体，越往后，影响越大。

最完美的解决方法是将斩尸融于法宝，让法宝单独修炼，独自渡劫突破，相当于身外化身，不仅威力更强，后期修行更是妙用无穷，甚至能超越本体。

但无论是将斩去的‘尸’炼化成器灵，还是将‘尸’修成身外化身，王斌都做不到。

因为王斌根本没有祭炼自己的本命法宝。

！

修士修行，通常会在刚刚踏入修行不久，便会选择祭炼一件法宝，作为自己的本命法宝，镇于丹田空间。

随着修士自身修为的增加，本命法宝的威力也逐渐增加。

王斌在人界修行时，也曾经想仿照‘降龙木’的样子，祭炼一棵树，可惜后来在‘小三界’中，混成棍强势入主丹田空间，‘降龙树’也正是宣告作废。

混成棍镇压丹田空间，手中还有一把承影剑，王斌根本就没有祭炼自己的本命法宝。

如今，即将晋级大罗仙，王斌这才意识到自己当初的‘短视’。

响起之气破衣道人渡劫时的场景。

破衣道人能成功度过大罗仙劫，除了境界早已达到，最主要的是王斌赠送的那根玄通天藤，让他斩去的‘尸’有了寄托。

而像玄通天藤那种拥有大罗仙级别的强大生命力，却没有诞生自身意识的‘圣物’，迄今为止，王斌只遇到过两个：一个就是送给破衣道人的玄通天藤，另一个是助金鼻银象突破妖尊的那棵大柳树。

而此时的王斌，却犯了难：

“我该怎么办？

从头开始祭炼本命法宝么？

是不是有点晚了？

大罗仙，我该选哪条路？斩去什么‘尸’？

斩去的‘尸’到底是祭炼成器灵，还是作为身外化身？

无论是器灵还是身外化身，用什么来依托呢？”

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