第十八章苦境第一神功(1/2)
旁人可能会走火入魔,但是叶楚萧却不会。
因为九死魔功总决之中,分别有导气入虚与化元归一两篇,分别对应精、气二字。
运转九死魔功过程中,但凡稍有不对,立刻转入此诀,便可无虞。
不仅如此,修行过程中的消耗,也可作为积累储存下来,留待下一次调度,其中折损极低。
岳亭山的九死魔功之所以运转失败,那是因为他已经失去了作为依凭的本体,单靠寄存魂魄的淬炼血肉,不足以再施展总决之中的妙法。
何况,岳亭山一人之力,怎么能比得上全城过千修士的认知与智慧?
岳亭山虽有道韵加成天赋,却最多不过是与叶楚萧此时天赋相当,多了些修行经验而已,修习九死魔功属于闭门造车。
而叶楚萧此时如若修习九死魔功,则是有大量的修士,在为他夯实地基,为其解读魔功真谛添砖加瓦,状况完全不同。
更别提,岳亭山对九死魔功的积累,也同样被叶楚萧继承。
等同于叶楚萧从一开始,就站在了岳亭山的肩膀之上。
“依照我对九死魔功的解读,它可堪称为苦境第一神功绝学。”
“试问这天下,还有什么比生死更苦?又有什么比死而复生,枯木逢春来的更能脱胎换骨?”
“岳亭山将其视为一种保命神功,一心想要苟,我却不同,我要将全身的经络、骨骼、内脏,都以血肉淬炼之法淬炼,正合了武修入苦境之意,之后再于极致的生死鏖战中,褪去旧的躯壳,在旧的躯体上长出新身体。”叶楚萧的这个想法很大胆,但同样也很惊艳。
如果真的能够成功,那么叶楚萧的资质、根骨,都将迎来真正翻天覆地的变化。
“岳亭山在淬炼血肉这一关中,提到了要以童男童女的心头血进行灌溉,实则是大为谬误,他曲解了经文中的意思,将‘或取于婴童,能者乎天地’理解偏差,以为是要用婴童男女先天残留的气息,灌溉血肉,而我的理解却是,在淬炼血肉之时,人要如婴童一般,以质朴之心,先天之性,于天地之间萃取能量,自然的生长变化,而不去用后天的精神去污染、禁锢。”
“九死魔功之魔性,并不在于它修炼的过程有多残暴、凶狠,而是这种向死而生,盗取天机的手段,相比起正统的按部就班修行,显得魔性十足,即使是有总诀两篇作为保险,依旧存在着死则死矣,再无生还的风险。”
“大恒的修行之道,在某些方面,固然是不如天罗透明,但同样在打基础这方面,大恒做的却要好的多,这世上有按部就班的堂皇正道,亦有剑走偏锋的邪道、魔道,但无论是正道还是魔道,归根究底都要讲究纯粹二字,通过汲取他人的血肉精神为给养,为自身修行创造便利,短期内固然可以获得快速精进,但是长期来看,则是堵死上限,自绝将来。”
反复的揣摩经文,然后结合广大修士对一段段口诀的理解与感悟,叶楚萧逐渐定下了方向,也有了决断。
“临州城内的物价正在飞涨,之前从那名双刀客手中缴获的银钱,已经快要耗空,我也要想法子,再弄点生活费了。而且,想要真的以九死魔功开启苦境修行,怎么也少不了海量资源的支持,我手上这三瓜两枣,连沧海一粟都算不上。”从客栈的柴房中清醒过来,叶楚萧扫了一眼满地的书册,脑中模糊的念头,正在成型。
大好的局面,他要懂得利用起来才行。
九死魔功口诀传出后第七天,玉树剑派已经彻底承受不住压力,选择完全开放临州城。
当然这个时候的玉树剑派,也早已最先集齐了所有的口诀残篇与各个推测补全版本,怎么也都不算亏了。
伴随着临州城的解封,九死魔功的口诀,进而以临州城为核心,向四面八方扩散,甚至是惊动了傲剑宗。
叶楚萧的命数点,也因此上涨到了一百二十点,达到了一个全新的高度。
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