第13章 多管闲事（2/2）

米良微微一笑，指着那两条条幅，道：“你方才不是说若是谁能够单独对上那两幅对子，就可以在同春酒肆免费吃住一个月，而且还能得到一百贯赏钱，难道你就忘记呢？”

陈老六听了，顿时哈哈大笑起来，道：“我们同春酒肆乃金字招牌，岂会说话不算数，你以为像你那快倒闭的醉仙酒肆啊，只要你能够对出其中任何一联，我们自当履行承诺。”他可不信这个平日游手好闲的米良能够同时对出那两幅对子来。

米良摇头笑道：“我是对不上，不过我知道有人可以对得上。”

“谁？”陈老六楞道。

“他！”

米良手指往那躺在地上的小男孩一指。

“他？你说的是这小乞丐？”陈老六指着那小男孩，诧异道。

米良给了陈老六一个赞扬的眼神，笑道：“恭喜你，答对了，不过没有奖励。”

陈老六愣了愣，忽然哈哈大笑起来，众人也跟着大笑起来，仿佛米良说了一个天大的笑话。

笑吧笑吧，等下有你们哭的时候。米良也不做声，站在一旁冷眼旁观。

陈老六笑了好一会儿，才停了下来，脸色忽然一沉，喝道：“米家大郎莫不是在拿我们开心？”

米良双手一摊，诧异道：“陈管家，你何出此言？我想你们既然把两幅上联挂在这里，也希望有人能够早对出这下联来，我这么做无非也是不想浪费贵店的一番心意而已。”

看到这里，有些人就要说，唐代没有对联，其实不然。

春节惯例要贴门神，但年年更替，画起来也不那么容易。为简便起见，魏晋南北朝时期，人们便在桃木板上分别写上神荼郁垒或其他门神的名字，却也自然成对。据黄休复《茅亭客话》载，五代时后蜀，每至除夕，诸宫门各悬桃符一对，一般都题上“元贞利亨”四字，以图吉利。

门神不只从形象演绎到文字，而且从超自然意象的名分到直抒胸臆地表达祈愿，这自然是实用理性思维的拓展。往事如流水，何处记波痕？张唐英《蜀杌》记载了后蜀国题写春联的情景：后蜀主孟昶请翰林辛逊拟联，但却不满意其相对拘谨的拟稿，遂自撰一联：“新年纳余庆，嘉节号长春”。

虽属边缘小国，但那也是孟皇上所题写的春联啊！

皇上写联，自然是横空出世、大笔如椽，把同类的著作都毫无例外地从书架子上扫落下去。

清人认为这就是天下第一春联，并获得了更多人的认可。

如果非要在辛逊、孟昶二者之中问个伯仲来，那当然是孟昶了，这是春联创作情境的完整叙述，而辛逊撰拟的文本只是一个半成品。

春联不是纯文学，仅一个文本远远不能成立。它既要有文学文本，还需要多层环节与仪式。

即用特别讲究色彩的纸张，配以书法，并在特定的时间，张贴在预定的神圣位置上。

联语起源甚早，依据我的看法，最晚西晋就有了口头应对，如《世说新语》所载陆云与荀隐同见张华时所用的联语：“日下陆士龙，云门荀鸣鹤”。

门联在六朝也就有了，《谭嗣同全集·石菊影庐笔识》所载刘孝绰刘令娴兄妹所题的门联。或因兄妹所题有可能凑成一绝句而否定其为联语，何必呢？即使真是绝句，从中摘句为联贴在门上又何妨？

时人又从敦煌发现春联，即敦煌遗书斯坦因0610卷联句：“岁日：三阳始布，四秩初开。福庆初新，寿禄延长。又：三阳回始，四序来祥，福延新日，庆寿无疆……门神护卫，厉鬼藏埋。书门左右，吾傥康哉。”这显然是春联的一个案头本。“三阳始布，四秩初开”“福庆初新，寿禄延长”……

所列举的不就是一幅标准的春联么？既标示节日归属，又明确指示其“书门左右”，且与门神相辅相成。