第196章 孔子的智慧：品德与修养的追求（2/2）

原宪字子思。

子思问什么是可耻的。孔子说:“国家有道，当官拿工资；国家无道，当官拿工资是可耻的。”

子思说：“没有竞争力、自夸、怨恨和贪婪的人可以算是仁慈，对吧？”孔子说：“这可以说是非常罕见的。我不知道我是否做了仁慈。”

孔子死后，原宪隐居在荒野中。子贡负责卫国政事，旅游卫国。他看到四匹马拉豪华美丽的汽车排起荆棘，驶进一条破门小屋。当他看到原宪时，原宪手里拿着竹杖，穿着破旧的外套和草鞋出来看子贡。子贡羞愧地走过去，不自然地说：“夫子怎么病了？原宪回答说：“我听说没有财产叫贫穷，学道而不能实施才叫疾病。就像我一样，贫穷不是疾病。子贡羞耻地离开了，不高兴地引以为耻地走了一辈子。

公冶长是齐国人，字长。

孔子说:“你可以把女儿嫁给他。虽然他被关在监狱里，但这不是他的罪。”他把女儿嫁给了他。

南宫括字容。

问孔子说：“易善于射箭，善于水战，最后都不会好死。禹和姬亲自种庄稼，却得到了世界。孔子没有回答。南宫括出后，孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真是个道德高尚的人！南宫括问孔子：“国家政治清明时，他当官吗？孔子回答说：“国家政治清明时，做官的人大多是君子。"""当国家政治黑暗时，他是官员吗？孔子回答说:“国家政治黑暗的时候，做官的人都是君主任用的。就像白玉上的污点(白贵之玷)，你想了很多次。假如你能像白玉一样纯洁无瑕。于是他把侄女嫁给了他。

公平哀字季节。

孔子说：“世界上大多数没有行为准则的人都是家臣、县官等人；在都城当官的公孙氏有四个儿子没有当官。”

曾公陪着孔子，孔子说：“谈谈你的抱负。”曾公说：“晚春三月，我穿上春衣，邀请了五六个年轻人和六七个年轻人在沂水游泳，在舞台上吹风，一路唱歌回家。”孔子叹了口气，说：“我同意曾公的想法！”

颜无友字路。路是颜回的父亲，颜回和孔子曾各自主张不同的事情。

颜回死后，颜路很穷，要求孔子把车卖给颜回买棺材。孔子说:“无论是材料好还是材料差的车，都有自己的用处。虽然我是医生之类的官员，但我还是不能走路埋葬。”

古春秋时期，孔子及其弟子们共同探讨了什么是可耻、什么是仁、什么是官等问题。孔子对原宪的回答揭示了国家政治清明与无道时当官的不同意义。同时，它也告诉我们，在任何情况下，追求道和实施道都比追求物质财富更重要。孔子不仅肯定了自己的道德品质，还把女儿嫁给了他，表现出对个人品质的高度重视。至于南宫括，孔子的回答强调了在政治清明和黑暗时期做官的不同角色和责任。

在孔子的许多弟子中，曾公的观点尤其引人注目。他理想的生活状态无疑代表了孔子追求的仁和道的生活方式。孔子对曾公的认可也表明了他对这种生活方式的认可。

最后，颜回的父亲颜路虽然生活贫困，但他的行为表现出了孔子倡导的仁义。他要求孔子卖车给颜回买棺材，这反映了他对家庭和道德的高度重视。孔子的回应虽然表现出对颜路的同情，但也强调了物质与精神的关系，提醒我们不要忽视物质生活的实际需要。

一般来说，孔子与弟子的对话和行为不仅是对仁和道的深入讨论，也是对生活方式的思考和选择。他们用实际行动践行仁和道，为我们树立榜样。这些故事让我们明白，追求仁和道不仅仅是空谈，更需要我们在生活中付诸实践。