第116章 穷途末路：为什么鲁僖公请求齐桓公将哀姜的尸体还给鲁国？（1/2）

鲁僖公即位后的第一件事，当然是处理这次弑君事件的后续问题。恢复公子友的执政上卿地位，派人分别出使诸侯列国。

出使诸侯列国那是礼制的套路，新君即位，通告中原诸侯联盟各盟国。

但鲁僖公派人出使的两个诸侯国，有着另外的目的。

第一个是齐国。

鲁僖公派人带去了大把的财物，请求齐桓公将哀姜的尸体还给鲁国：“禀齐侯，寡君希望先君夫人应该归葬于鲁，请务必答应。”

齐桓公简直纳了闷，也许他就是做大事业的人，对于一些春秋礼仪确实研究学习不够。一个齐国女人的尸体，你们鲁国人要去做什么？

齐桓公确实不太懂，鲁僖公却是精通这一门道的。

自己作为刚即位的国君，首先要向全国人民展示的，是一个孝道。那个该死的女人虽然不是自己的生母，但毕竟是太后，是先君夫人。

诚然，哀姜出嫁前是齐国公族女子，但自嫁到了鲁国后，就是鲁国人。

鲁国人，当然要归鲁国处理。

鲁僖公甚至心头有些恼火：这个齐侯也太过分了，怎么就杀了先君夫人呢？

鲁僖公对齐桓公的不满是有道理的，因为根据周礼，女子出嫁前，一切要听父亲的；出嫁后，一切要听丈夫的；丈夫死后，一切要听儿子的。

这便是大家熟悉的三从四德的三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

现在哀姜的状态是夫死成寡的状态，那就要从子。

而她现在的子，从礼制上来讲，当然是鲁僖公了。

鲁僖公是这样想的：哪怕先君夫人有再大的错，都是在鲁国犯的错，理应由寡人来处理。你齐侯过分了啊，把手伸得太长了些吧。

所以，尽管在内心上鲁僖公倒是希望齐国将哀姜处死的。但在对国人的交待上或者说是在礼仪面前，鲁僖公必须要表明这个态度：

先君夫人虽然死了，但她必须要到鲁国归葬。

春秋时期，对于象鲁僖公这样的诸侯国君来讲，礼制这种东西是必须要进行到底的。

齐桓公还是同意了鲁僖公的请求，将哀姜的尸体还给了鲁国。

第二个诸侯国是莒国，因为莒国接纳了庆父。

鲁僖公向莒国提出了遣返庆父的要求，但莒国可不怎么爽气。

当然，莒国是有足够底气的。因为根据惯例，一个诸侯国接纳流亡国家的大夫、公子、国君，是合乎礼仪的。

反而，你搬出各种理由表示不予以接纳，或者逮捕起来遣返，这才是有违礼仪的。

见莒国表示为难的样子，鲁国给出了丰厚的条件：只要你们莒国遣返庆父，那咱就送给你们莒国两大车财物。

莒国一方面希望得到这些财物，另一方面又不想违背有关礼仪规定。

鱼有熊掌难道真不能得兼？

最后，莒国想出了一个绝妙的办法：驱逐鲁庆父，命其离开莒国。

庆父无奈只好离开莒国。此时的他真正到了穷途末路了，放眼天下，还有哪里是自己可以去的地方？

要不，还是回鲁国去？

也许鲁国人会看在自己多年来为鲁国的奉献上，会原谅自己。

尤其是新继位的国君公子申，自己也算是一直善待他的，说不定会赦免自己。

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