第170章 世俗和宗教大乱斗（2/2）

可是找谁呢，法国，不行，法国支持的阿维尼翁教廷和神罗支持的罗马教廷对立；英国，也不行，太远了；神罗国内，更不行，谁知道那些诸侯怎么想的。

不过，东方的消息让他有了兴趣。匈牙利一分为二，瓦拉几亚连续大破奥斯曼，东正教的复兴，眼花缭乱的信息都在说一件事：和东方联合。

此时神罗境内，三大宗教诸侯准备选举贵族鲁伯特为德王，文策尔为首的卢森堡派自然不会坐以待毙。他准备与那些针对他的领主妥协，特别是西吉斯蒙德，打算以波西米亚的摄政为筹码，但他也担心西吉斯蒙德投靠对方，而且自己一死，自己的家人恐怕也是凶多吉少。那个叫瓦拉几亚的国家应该不错，改天去和他们谈谈？

在布拉格查理大学，一场宣传威克里夫理念的演讲正在进行，但很快就被布拉格主教带人抓住。

“这些人都被魔鬼附身，需要在进行净化。带走…”

肥胖的主教将他们抓起来带走，约翰在人群中看着这一切，一股怒火涌上心头，此刻，他更加坚定了自己的信念。

宗教改革运动在波西米亚风起云涌，趁此机会，东正教传教士也浑水摸鱼起来。在布尔诺开始传教，并建设东正教堂。

东正教的传教活动都是在地下进行，趁着西方教会分裂的节点大肆扩充势力。一些人支持东正教的理念，但不愿意使用东方礼仪进行祈祷，教会也随机应变，提出只要承认君士坦丁堡牧首和东方宗教理念，可以用西方教会礼仪进行祈祷等宗教活动。西仪正教会诞生了。

这些变种的教会承认君士坦丁堡教会的最高权威，使用西方的礼仪但认同东方的理念，这实在是天主教会太不当人了，各种各样的税收和赎罪券压在他们身上。换成谁也受不了呀，何况还有非常恐怖的遗产税，人死后还要将一半的财产交给领主和教会。他们只能转而向东正教会寻求安慰。

目前主要有那不勒斯正教会、匈牙利正教会、波兰正教会、波西米亚正教会四个西仪正教会。信徒数量从几百人到上千人不等，他们反对天主教会，独自出走在其他地方建立城镇并生活。匈牙利、波兰两国的国王自然对其采取强硬政策，但波西米亚和那不勒斯两国显得很微妙，拉斯洛和文策尔有心利用教会实现自己的目的，为此不阻止他们，任由他们生长。

西方这种宗教大乱斗还会持续一段时间，等到西吉斯蒙德开会还得等17年，这段时间是东方的好机会。

而在东方，正教会在安纳托利亚重新建立基层组织，不过不是在尼西亚或者尼科米底亚这样的大城市，而是在北部黑海沿岸的一个小镇。这得到了君士坦丁堡牧首的支持。

教会传教，顺道在传播瓦拉几亚语言，这样未来统治这些地区难度还小点。在这里生活的希腊人被移民的突厥人排斥，为了生活，只能被他们同化，信仰新月教，说着他们的语言，可能是觉得罗马反攻无望了吧。

而现在，一群说着瓦拉几亚语言的东正教会时隔几十年再次来到这里，这让他们燃起了一丝希望，难道他们终于可以不用这么下去了，幸福的日子就要来了吗？