第六十八章 年度会议(1/2)
第六十八章年度会议
“没有问题。”阿拉丁说道。
这个时候,夜色已经降临。
一朵巨大的烟花,在空中炸开。
好像是一个信号一样。
无数烟花在空中炸开。五彩六色,火树银花。更有无数鞭炮声响起。
阿拉丁一时间看呆了。
烟花这东西,在宋代就已经很成熟了。
而火药产业作为军需产业一环,一直是优秀发展的。虞醒可以自信,云南的火药产量,决计是远超过整个元朝的。
而今依然在扩产。
这就给虞醒带来极大的压力。
军事工业是特殊的工业体系,他们的盈利是通过战争的来进行的。而在和平的时候,维持军事工业,压力很大。
未来的军事体系,需要现在数倍数十倍的火药,而云南开山,修路都需要大量的火药。所以一定要增加产能,但是增加的产能,就要消耗掉。
而烟花产业,也是火药产业的衍生产业。
虞醒今日大秀烟花。本质上,就是一场销售秀。
不仅仅是烟花。还有鞭炮。
宋代将爆竹发展成为鞭炮。
但是在云南交趾西海等地,并没有这样的风俗。交趾还好一点。
交趾与南宋交往很多,南宋,不,应该是中国从来是东亚社会的风向标。中国有什么风俗,临近国家很快就有了。倒是云南也有烧爆竹,也就是鞭炮的前身,将竹子扔进火堆里,听竹节炸响。
虞醒现在推行鞭炮,就是消耗火药产量,有鞭炮的消费市场,火药的生产成本就被分摊了一部分。减轻了军费压力。
虞醒不仅仅要在云南推广,也要在西海路推广,这也算是移风易俗。让各地中国化的开始。
阿拉丁从来没有看见过如此场面。
无数烟花倒映在他的瞳孔中。他忍不住说道:“真主在上,您为什么如此偏爱中国人?”
*******
蒲甘正法寺。
正法寺已经修成了。
大雄宝殿十分宏伟。如来佛祖完全是中国造像。在整体风格上,与少林寺,灵隐寺等中国名刹的佛像相差无几。
与当地南传佛教佛像完全不一样。
舍利畏一身紫衣,在学徒的搀扶之下,跪在蒲团之前。
在舍利畏背后,有无数僧侣。从大雄宝殿一直排在后面,正法寺所有院落里,都有僧侣盘膝而坐。
这是为虞醒登基进行盛大的庆祝活动。
舍利畏双手合十。旁边有僧侣奏响佛乐。无数香烛焚烧起袅袅青烟。
舍利畏令头开始诵经。
这是舍利畏这几年在西海路工作成就。
正法大会之后。
舍利畏三藏法师的身份得到了承认。
成为了西海路,乃至于云南,包括周围数国都是公认这高僧。
舍利畏以这个身份做了很多工作,安抚民心。
在安南之战最紧急的时候,缅甸数个土司不愿意承认高昂的税负压力。起兵造反。之所以没有形成连锁反应。固然是乔坚与陈河两人默契配合。
但也有舍利畏细心安抚佛教徒。
这才缅甸的主力,也就是佛教徒没有反抗。
这固然有佛教本身的特性有关系。
但是也有舍利畏本身的影响力。
舍利畏恍惚想起当年,入诸葛寨见虞醒的时候。只有一股决死之心,要与鞑子同归于尽,却不想有今日。
诵经完毕之后。
蒲甘城中也大放烟花。
陈河拎着酒坛子,站在蒲甘城头。
蒲甘城在数年内,经过一次改造。
一方面是蒲甘作为重镇,需要加强防御力量。以防万一,另外一方面,就是改风易俗。
之前的蒲甘城,是一座印度风格很浓厚的城池。
而现在的蒲甘城,更多就是中国式的飞檐挂角。
就好像这城墙。
三重城楼如中原城池一样。
这都是陈河的功劳。
陈河却无奈的很。
“想当初在诸葛寨吃草的时候,老子就在。结果现在大家都去昆明了。就我去不成。”
这一次登基大典。
大部分重臣都去,但是各地也要有大臣坐镇不是。西海路就是陈河坐镇。
陈河也很无奈。
如果说虞醒是有意熬张舜卿,对陈河就是习惯了。
陈河坐镇一方。虞醒是非常放心的。
换一个人坐镇,虞醒还不放心的。
给陈河加官进爵。提高待遇。但是换地方,还是先等等吧。
但问题是,军中威信,可不是坐镇能够得到的。陈河坐镇西海,只有苦劳,没有功劳。以至于现在军中,都没有多少人知道陈河了。
现在连乔坚都在中枢有一席之地了。
陈河还是这个位置。
陈河心中岂能不苦闷。
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