第657章 煮粮计不切实际？抱歉，文种会巫术！（2/2）

勾践听到，稍加思索，便同意了下来。

次年，越国丰收，越王亲自挑选了饱满肥硕的粮食，依照文种所说，将其蒸熟晒干，派遣文种，连本带利送还给了吴国。

吴王见勾践守信，越发觉得自己借粮的做法并无不妥之处，且看越国送来的粮食，各个饱满肥硕，便决定用这些粮食当做粮种，由百姓耕种。

结果到了第二年，吴国的土地上，没有收获半粒粮食，最终使得全国上下都陷入灾荒。

吴国的国力进一步被削弱。

......

......

故事是这么个故事，但皇上却从来都不认为这是历史上发生过的事情。

主要是太扯了。

粮食种植，君主或许没有耕作的经验，可农民总不会都是傻子吧？

种子发没发芽还看不出来吗？

“难不成苏少侠你是想要仿效文种，将卖给别国的粮食都蒸煮一番？”皇上感觉有些扯淡。

常规的五谷杂粮，蒸煮之后再晒一遍，或许差别还不是很大。

可地瓜蒸煮过后再晒一遍，那就成地瓜干了，但凡有脑子的人，都不会觉得这玩意可以当粮种。

然而，苏木既然提到了煮粮计，那皇上能够想到的也就只有这一种可能了。

“呃......皇上其实可以将思维发散一下，敞开了想。”

苏木也有些无语，他看起来像是这么蠢吗？

这个世界上可是存在符箓，存在可以媲美天灾的宗师高手，为什么还要用普通人的那一套逻辑来限制自己的思维呢？

见皇上依旧有些疑惑，苏木也是开口解释道：“实际上，煮粮计在历史上是发生过的......只不过用的办法，并非吴越春秋当中记述的蒸煮之法，而是一种巫术，通过祭祀施法，让本国出产的粮食，往后只能在本国的土地上结出果实。”

“呃......”

皇上眨了眨眼。

感觉更扯淡了肿么办？

苏木也无奈地摊了摊手。

现实往往比传记小说更加的扯淡。

苏木在了解到这一则密辛的时候，同样感觉不可思议。

但很快也就释然了。

这可不是个平凡的世界。

在这个世界上，存在着一种人，他们可以通过修炼，感悟天地，使自己变得强大，变成近似于天灾一样的人物。

在这个时代，他们被称为武者。

可武者的出现，却并非是一蹴而就。

宋朝的黄裳，唐朝的李白......这些历史上耳熟能详的人物，在这个世界上，无一例外，都有着另外一层身份——武者。

而唐朝，还远远算不上是武者的起源。

三国时期，武圣关云长，同样是武者，与其同期的吕布张飞，亦都是武道宗师。

再往前推，刺秦王的荆轲，同样被证实了是一位精于刺杀的武者，秦始皇更掌握着一门绕柱奔走的绝学身法。

然而这就是武者的起源了么？

必然不是。

甚至，根据苏木在老道士那里看过的古书典籍记载，在秦以前，春秋战国时期，曾存在过一个比现如今更加昌盛的武道时代。

历史上称其为百家争鸣。

在那个时代，武者掌握的能力，远比现在复杂的多。

道家的道术。

阴阳家的阴阳术。

墨家的机关术。

兵家的军阵之术。

等等......

皆是基于武者真气、天地元气的运用。

而巫术的存在，则可以追溯到舜帝时期。

如此说来，文种作为春秋时期的能臣，别说掌握一种巫术，就算本人是一位巫师，那都是合理的。

“虽然还是很难以接受，但有解决的办法就好......”

皇上揉了揉因为短时间接收了太多与常识相悖的理论，而有些发胀的脑袋，而后道：“那就麻烦苏少侠，对即将产出的粮食施咒了。”

“职责所在，若皇上没有其他事的话，臣就先行告退了。”

“苏少侠请便。”

离开了皇宫，苏木也没再去神侯府，而是直接回了医馆。

以工代赈的关键在于劳动力。

只有灾民们具备劳动能力，以工代赈才能推行下去。

但刚遭受水患，灾民身上多多少少都有一些伤势，因此，适当的治疗是必不可少的。

所以，苏木准备基于疗伤符，制作一款有针对性的医疗符箓。

也算是为灾情尽一份心意了。

......

......

时间飞快过去。

很快便是三天。

赈灾的具体事宜商榷完毕，朝廷的赈灾官员，在一队锦衣卫的护送下，也乘坐飞剑朝着灾区赶去。

至于物资......经由这几天的加班加点，数以万计的馒头，以及热汤，被装在了具备保鲜能力的噬囊之中。

等到了灾区之后，只需要重新加热就可以食用。

大约三千张的新式疗伤符，则被苏木交托给了负责此次护送任务的千户——离歌笑的手中。

对方的品性苏木是认可的。

至少自己这个挂名千户认真负责多了。

而且不畏强权，由对方来决定疗伤符的分配，可以说是最合适不过的了。

但以免得真有些人要钱不要命，同时也是为了给离歌笑分担一些压力，苏木确如先前所说，安排了一尊鬼神暗中随行监督，并传出消息。