第18章 解术，前往苗疆（2/2）

木青和其他人紧张地看着彦斌，他们的心跳仿佛都与他同步。彦斌将混合了毒素和精华的液体倒入一个小碗中，然后示意木青将其喂给一名被下降者。

那人喝下液体后，立刻开始扭动起来。他的脸上露出痛苦的表情，口中发出荷荷的怪异声响。他的身体开始冒出黑色的血液，那是虫子和毒素在体内激战的结果。房间内弥漫着一种难闻的气味，但所有人都屏住了呼吸，紧张地注视着这一幕。

渐渐地，那人身上的黑色血丝开始消退，青筋也逐渐平复。他停止了扭动，昏沉沉地睡去。彦斌走上前去，轻轻拍打他的脸颊，确认他已经昏睡过去。

医生立刻上前检查，用仪器仔细扫描了被下降者的身体。他脸上露出了惊喜的表情：“体征已经恢复正常！降头术被解除了！”

听到这个消息，所有人都松了一口气。木青激动地握住彦斌的手：“谢谢你！我们成功了！”彦斌微微一笑，摆了摆手表示不用客气。他知道，这只是暂时的胜利，他们还需要继续努力，才能彻底根除这种邪恶的降头术。

在得知解术有望之后，我和木青的心情都轻松了许多。我们互留了电话号码，以便随时保持联系。不久，清正发来了一条信息，询问我们是否有兴趣一同前往苗疆，他提到那里有一种特殊的驱虫粉末，或许能在接下来的战斗中起到关键作用。更重要的是，他提到在苗疆或许能找到一些帮手，这无疑增加了我们战胜邪恶蛊师的信心。

我们欣然同意了他的提议，我的内心更是激动不已。我对于苗疆充满了好奇，尤其是那里的服饰文化，我早已心生向往。我迫不及待地想要穿上那些色彩斑斓、图案精美的苗疆服饰，感受那独特的文化氛围。

于是，我们五人——我、木青、清正、延安和桃夭，一同开着一辆车踏上了前往苗疆的旅程。我们轮流驾驶，欣赏着沿途的风景，感受着不同的风土人情。每当夜幕降临，我们便会在附近的酒店或农家院留宿，与当地的居民交流，了解他们的生活习俗和历史文化。

在路上，我们品尝到了各种美食。终于到了苗疆，我们先品尝了苗疆的美食，个个独具特色，口感鲜美，让人回味无穷。我们品尝了当地的酸汤鱼、竹筒饭、糯米酒等特色菜肴，每一道菜都让我们流连忘返。同时，我们也欣赏到了苗疆的壮丽风光。山脉起伏，云雾缭绕，绿树成荫，鲜花盛开。这些美景让我们不禁感叹大自然的鬼斧神工和生命的奇迹。

在苗疆的深邃山谷与翠绿梯田之间，我们跟随着一位热情的当地导游，深入了解了这片古老土地上的文化与传统。在交谈中，我们得知苗族人民中存在着生苗与熟苗的区分，这两种身份背后承载着深厚的文化意义与历史背景。

生苗，通常指的是那些生活在偏远山区、与外界相对隔绝的苗族部落。他们保持着更为原始和传统的生活方式，与大自然和谐共生，遵循着古老的习俗和信仰。在这些部落中，流传着一种神秘而古老的技艺——蛊术。蛊术在苗族文化中占据着重要的地位，它既是部落信仰的一部分，也是苗族人民智慧的结晶。然而，随着时代的变迁，许多年轻人对蛊术的兴趣逐渐减弱，他们更愿意走出大山，去外面的世界寻找新的生活机会。

熟苗则是指那些已经融入现代社会、生活在城市或交通较为便利地区的苗族人。他们与汉族等其他民族有着更为频繁的交流与融合，逐渐接受了现代化的生活方式和价值观念。在熟苗的社区中，虽然也能找到一些对蛊术感兴趣的人，但大多数人已经将其视为一种文化遗产或旅游项目，而非日常生活中不可或缺的一部分。

在与当地人的交流中，我们了解到许多年轻人之所以不愿意学习蛊术，一方面是因为他们更倾向于追求现代化的生活方式和职业发展机会；另一方面，则是因为蛊术的传承和学习需要付出大量的时间和精力，而现代社会的快节奏和竞争压力使得他们难以承受这样的负担。

尽管如此，我们依然能够感受到苗族人民对传统文化的热爱和尊重。在他们的日常生活中，无论是婚丧嫁娶还是节日庆典，都能看到传统文化的影子。这些传统习俗不仅丰富了苗族人民的精神生活，也为我们这些外来游客提供了独特的文化体验。

在清正苗疆的这片土地上，我们深刻地感受到了苗族文化的独特魅力和深厚底蕴。同时，我们也看到了传统文化与现代社会的碰撞与融合，以及年轻一代在追求个人发展的同时，如何传承和发扬自己的民族文化。