第504章 至尊人格首神日沙巴戴瓦的品质（1/2）

第五篇第四章 至尊人格首神日沙巴戴瓦的品质

5-4-1 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：主身为玛哈茹阿哲·纳碧的儿子，一生下来就展示了至尊主的征兆，例如脚底的标志（旗帜、雷电等等）。这个儿子平等对待每一个人并且非常平和。祂能控制祂的感官和心意，拥有所有的富裕，祂不渴求物质的享乐。玛哈茹阿哲·纳碧的儿子被赋予所有这些特征，力量日渐增长。因此，平民们、有学识的布茹阿玛纳、半神人、大臣们都希望日沙巴戴瓦被指定为地球的统治者。

5-4-2 当玛哈茹阿哲·纳碧的儿子为人所见的时候，祂显示了伟大诗人所描写的所有好的品质，即拥有首神所有特征的匀称体格、威力、力量、美丽、名字、名声、影响和热忱。当父亲玛哈茹阿哲·纳碧看到所有这些品质的时候，他认为他的儿子是最优秀的人或至高无上的生物。因此给他取名日沙巴。

5-4-3 物质上极为富有的天堂国王因铎嫉妒日沙巴戴瓦国王。因此停止向称为巴茹阿特-瓦尔沙的星球降雨。此时，至尊主日沙巴戴瓦，一切神秘力量的主人理解国王因铎的意图，不由微微一笑。然后，凭籍自己的威力，通过瑜伽玛亚（他的内在能力），在自己的称为阿佳那巴的地方降下倾盆大雨。

5-4-4 纳碧国王如愿以偿地得到了一个完美的儿子，他始终陶醉在超然的极乐之中，并且对他的儿子钟爱备至。他用狂喜和颤抖的嗓音称呼他，“我亲爱的儿子，我心爱的人。”这种心情是由瑜伽玛亚造成的，籍此他接受至尊主——至尊的父亲作为自己的儿子。出于他至高无上的良好愿望，主做了他的儿子，并且象一个普通人一般与众人相处。纳碧国王就这样满怀慈爱地养育他超然的儿子，淹没在超然的极乐和奉献之中。

5-4-5 纳碧国王深知他的儿子日沙巴戴瓦在国民、政府官员以及大臣中深受爱戴。他了解儿子的名望，于是让他登基做世界的帝王，根据韦达的宗教系统保护一般大众。为此，他将儿子托付给有学识的能指导他管理政府的布茹阿玛纳们。然后，玛哈茹阿哲·纳碧和他的妻子梅茹黛薇去了喜马拉雅山的巴达瑞瞳阿刷玛，在那里，国王带着巨大喜乐娴熟地苦行。他在全然的萨玛迪之中崇拜奎师那完全扩展的至尊人格首神纳茹阿-纳茹阿亚纳。这样，在适当的时候，玛哈茹阿哲·纳碧被提升到称为外琨塔的灵性世界。

5-4-6 玛哈茹阿哲·帕瑞克希特啊，为了荣耀玛哈茹阿哲·纳碧，年事已高的圣哲们做了两节诗。其中一节是：“谁能达到玛哈茹阿哲·纳碧的完美？谁能完成他的活动？由于他的奉献服务，至尊人格首神同意做他的儿子。”

5-4-7 第二段祷文是：“有谁比玛哈茹阿哲·纳碧更好地崇拜了布茹阿玛纳？因为他的崇拜完全满足了有资格的布茹阿玛纳，后者通过自己布茹阿玛纳的威力，将至尊人格首神纳茹阿亚纳（以人的形体）亲身展示给玛哈茹阿哲·纳碧。”

5-4-8 玛哈茹阿哲·纳碧离家前往巴达瑞卡阿刷玛之后，至尊主日沙巴戴瓦理解到祂的王国就是祂活动的场地。因此祂以身作则，在灵性导师指导下首先接受布茹阿玛查瑞生活，并以此教导世人居士的职责。祂还住在古茹库拉——灵性导师的地方。学业完成后，祂给灵性导师礼物（古茹·达克星），然后进入居士生活。娶妻佳妍缇，并且生了一百个和祂本人一样有力量和有资格的儿子。祂的妻子佳妍缇是由天堂国王因铎供奉的。日沙巴戴瓦和佳妍缇履行居士生活，举行施茹提和斯密提-沙斯陀规定的仪式活动，堪称居士典范。

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