第184章 吾心光明（1/2）
南方阁。
“好好好。”
嬴政较为振奋的道：“原以为还要多点麻烦，却没想到得来全不费工夫，只要黄石公和应曜入套，后续很多事情都可以事半功倍。”
嬴政对于这些在野名仕，一直都不太喜欢。
比如商山四皓。
穷的叮当响，什么家产都没有，而且本身还是半只脚踏进棺材板的年纪。
你杀了他吧？
他巴不得呢！
千古留名的死法，谁都想要。
更重要的是，杀了这些在野名仕，也没法给底层百姓黔首分发土地或者其余福利。
这就代表着斩杀在野名仕，纯属赔本买卖，啥好处没有，反而容易亏输民心。
所以。
嬴政现在觉得，夫子邀请黄石公和应曜前来坐而论道，这一手实在是太绝了。
论道的过程中。
咱们话赶话，悄悄的引导话题，直至形成赌约，最后把结果牢牢的掌控在己方手中。
完美！
这时……
扶苏微微蹙眉道：“父皇，我怎么觉得这黄石公和应曜，好像并不像传闻中的那般渊博高深。”
扶苏从黄石公和应曜的身上，感受到了很明显的执念。
让他很是费解。
他预想中的黄石公，应该如同北冥子那般才对。
国尉屠雎闻言握拳道：“长公子，黄石公曾说过楚虽三户，亡秦必楚……他的立场从一开始就无比坚定，楚虽灭，却仍旧有很多人心怀故国，黄石公和应曜都是其中之一。”
屠雎莫名觉得黄石公和应曜，有点像民间的屈原……
当然。
也有区别。
屈原对于故国的执念，堪称青史之最。
武成侯王翦饮尽杯中酒：“两三年的时间，还是太短了。不过也无妨，两三年不够磨灭故楚的存在，那就花费二三十年，一代人过去，所有执念，都将化作尘土。”
王翦非常相信时间的力量。
抹平一切。
淡化一切。
“……”
华阳太后对于这个话题，保持了沉默。
因为故楚的彻底消失，会让她的内心，不可抑制的出现一些窒息和感伤。
没错。
这一刻。
她是非常能够感同身受，并理解黄石公和应曜的。
毕竟楚地是她曾经长大的地方。
纵然小时候的记忆已经模糊。
然而。
有些刻进骨子里的本能，是无法彻底磨灭的。
就像……
两人相爱，男方出轨。
女子便会出现生理性的极具恶心和窒息的感觉，不以人的意志为转移，尔后这些生理性反应，就会全部转化成怨恨和愤怒！
包括人在垂暮之年以后，半辈子远在他乡，一朝回到故土，那种发自内心的踏实和舒服之感，可以让你一人坐在田间地头，就什么都不干，你依旧会感到十分的舒服。
对。
没错。
就是身体和精神的全方位舒适。
很多时候。
人在出现情绪反应之前，都会率先感受到身体上的极度不适。
那么问题来了。
北冥子是如何克制这种人之本能的呢？
我们的天宗太上，必定有着一些确切的方式方法，可以克制自我的情绪与心境。
许尚对这方面倒是研究不多。
因为许尚更注重的是入世。
而北冥子始终都保持着出世的状态。
这便是许尚和北冥子之间的差异。
也让华阳太后甚为好奇，两人后续的论道表现。
忽然。
嬴政再度开口道：“夫子的有句话说的是真好……夏朝灭亡了，说明大势倾轧，就应当灭亡。”
“同理，殷商如此，姬周亦是如此。”
“包括我大秦之国祚，百年后慢慢走向崩塌，也都是命定之事。”
“我等青史功绩，当为后世铭记。”
……
嬴政莫名的有些看开了。
曾几何时。
他都在梦想着让大秦能够传至千秋万代。
现在看来……
似乎曾经的他之所愿，与黄石公、应曜并无区别。
当我们沦为遗老遗少以后。
其实都会陷入一样的心境。
无法自拔。
“呃……”
国尉屠雎眉头紧锁的道：“陛下，那如果是外族入侵呢？比如匈奴人南下意图侵占九州天下，届时我们若是不敌，难不成也要顺应大势倾轧？”
话音未落。
嬴政和王翦面面相觑。
紧接着。
嬴政立即道：“那自然就是两码事了，我们九州华夏的内部朝代更迭，才是顺应大势使然。若与外族入侵……必须是死磕到底，星火燎原！”
内部之争。
什么都好说。
外部入侵，那就游击持久战，迂回鬼神舆论战，必当与外敌斗到底！
屠雎：“……”
屠雎若有所思，他总觉得皇帝轮流做，会出现一些淡漠的危机。
那就是谁当皇帝不是当呢？
跟我们平头老百姓有啥关系呢？
或许也正因此。
满清才能钻了大明的空子。
不过。
有些青史过程，是必须要按部就班的走上一遭的。
九州天下，分分合合。
不断演化。
不断融合。
直至提前迈入近现代的工业社会，并完成华夏民族的统一共识。
到时候。
才是东方的盛世莅临。
另一边。
北方阁。
王绾和冯去疾也都在讨论着许尚的一些言词。
旁侧还有李信、渭阳君和昌文君搭腔。
毫无疑问。
这五个人坐在一块。
你让他们坦然接受未来大秦的崩塌。
对不起。
坦然不了一点儿。
尤其是渭阳君，身为嬴族宗亲派系之首，他宁死也无法接受这个观点。
至于对那些心怀故楚之人。
渭阳君会抱以敬意，尔后再帮助那些人体面。
总而言之。
渭阳君还是比较情绪化一些的。
李信也一样，他觉得自己的子孙后代，应该会战死在大秦崩塌的前夕，这就是最好的结局。
还有什么大秦的遗老遗少。
李信表示谁爱当谁当，他只做马革裹尸的壮烈之人。
相比之下。
王绾和冯去疾虽然嘴上比较强硬。
但两人都很清楚。
或许只要利益足够，关中勋贵派系中的很多人，都会选择认清现实。
当然。
王绾和冯去疾本人，他们对于大秦的忠心其实是毋庸置疑的。
但是如果让他们的子孙后代，数千族人全部为大秦殉葬，这显然就是两码事了。
对于王绾和冯去疾而言。
家族的传承高于一切，其次是大秦的国祚，最后才是个人性命。
三者依次按照顺序排列。
先后立分。
……
东方阁。
许尚、尉缭子、黄石公和应曜的话题交谈，暂且进入了中场休息阶段。
几人开始用起了膳食。
人是铁，饭是钢。
只有吃饱了才能更好的论道。
反观我们的北冥大师，其依旧保持着出尘的姿态，只喝少许茶水，就像进入了辟谷的状态一般。
随即。
北冥子稍做思索，他对刚刚四人的青史大势，楚人执念的论点，进行了评断：“众所周知，我道家存在着三个境界，分别是【有我】，【忘我】，【无我】。”
“有我：顾名思义，就是我执，执着于爱恨、故国、家族兴衰，身份信仰、血脉传承等等。入世之人，先为有我，也不失为以身践道的法门。”
“忘我：开始尝试放下我执、我念，进而站在更高的维度去考虑世事。就像荀子之徒韩非，其若能冲破自身韩国公族身份的枷锁，无论入世或出世，都能更上一层楼。”
“但……我却并不认为【忘我】就比【有我】更好一层，人生在世，有所执，就真的是桎梏难消吗？其实只是入世和出世之分罢了，本质上并无高低之论。”
“无我：物我两忘，离神去知，与大道玄同而观天下。”
“所以，按照上述三个境界标准，显然黄石公、应公仍处于【有我】较多，【忘我】较少的状态，很是执着于楚民的身份，并受限于中原之地域。”
“许公和尉缭，则是以青史大势为基，诸夏的民族融合为主，对于大秦百年后的注定崩塌，许公也没有表现出太过强求的执念。”
“这么一来，确实是符合【忘我】较多，【有我】较少的境界。”
……
北冥子再次从他的角度，开解了许尚、黄石公四人若处的心境划分。
一个人的境界心态。
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