第275章 多元（2/2）
从这个角度上来说。真正的神灵其实是人们内心恐惧与希望的化身。
人们面对他们无法解释的自然现象，天文现象将其寄托为某些不可言说的存在，将其具象化，人格化，又因为对于这些未知存在的恐惧，将许许多多曾经的期望放在了对方身上。
一代又一代人的累积编织，构造租界，形成了越来越广泛的信仰。
而有了如此广泛的信仰，这个世界又恰好处于超凡存在，有灵异的世界，神灵们自然也就只从信仰海洋之中诞生。
所以从这个角度上来说，黑暗之神，这个神职比起他现在的自然之神，其实更接近于新神们的诞生过程。
这两者其实也很容易理解。
杨越被人们称呼希望之神的时候，他已经具备了强大的超凡力量。
人们已经看到了杨越获得的力量，也看到了他带来的改变，所以并没有什么恐惧，相反直接就是希望。
所有的人对他感激无比，反而没有什么恐惧畏惧的心理。
自然之神的权柄自然也完全不一样。
而这个黑暗之神，杨越虽然仅仅只是在与他们照面的时候，感知到了这个神职的权柄。
可凭借于他现在对神灵的了解，几乎第一时间就将这个权柄接收了过去。
在当前这个末日废土的世界，这个权柄还没有真正诞生什么神灵。
杨越接过这个黑暗之神的权柄，倒不是说他觊觎这些信徒的信仰。
最主要的原因其实只有一个——
杨越不希望这个末日废土的世界里出现太多的神灵。
虽然目前的情况看，这个末日废土的世界想要诞生神灵肯定没有那么快，是需要相当长的一段时间。
但杨越确实也不敢保证。
毕竟现在智慧物种可不止是人类，还有其他诸多智慧种群。
杨越现在所能够涉及到的是人类，那么可以的话，他希望将人类尽可能的排除其他神灵出现。
一方面是现在人类的境遇真的是不算太好，如果真的诞生其他神灵，不同的信仰将会导致不同的教派，甚至可能诞生神战，进一步削弱人类现在的力量。
另外一方面，人类面对的危机和挑战是相当多的。
当前那些变异生物不论，还有来自于其他异世界的来客，泰伦虫族、格兰大陆，以及更可能在后面出现的异界生物。
如果有这些生物会不断的出现，那么当前人类不管是从信仰之力或者是其他方面，最好是能够尽可能的统一。
内部的无谓消耗，确实是可以避免就尽量避免。
杨越是这样认为的，也是这样考虑的。
事实上杨越也不希望再出现其他的神灵。
至少在这个末日废土之上，他是不愿意再看到有其他的神灵诞生。
这片荒芜之地，这片末日废墟人类的总数量已经不足了，如果信仰还要分割开的话，可能出现的生理力量也比较弱小，或者说内部会有教派的矛盾，那是会极大地削弱人类的整体力量。
而且还有另外一方面的考量，那就是所谓的黑暗之神出现的话，它可能也会从人类传播到其他的智慧物种身上，进而引发某些智慧物种在宗教和方面的崛起。
这一点并非是危言耸听。
所有的智慧物种，即便他们还没有诞生真正的文明，但却可能先一步诞生自己的宗教和信仰以及自己的神灵。
因为这些智慧物种正在经历的是人类早期蒙昧时代的境地。
他们对于大自然的很多变化，对于残酷的现实环境以及许多天文现象，都没有办法解释清楚，自然而然的一个种群，需要有人对这些东西进行概括和整理，从而引发的自然就是对于未知的恐惧进而出现宗教和神灵。
其实就现在在杨越的这个希望绿洲在他所统治的魔植领域，已经不止一次出现了类似于其他智慧生物的信徒。
像部分类似于变异巨鼠之类的变异生物，它们在依附于希望绿洲生活后，对于人类所崇敬的自然之神是很好奇的。
这些生物的模仿能力很强，在观察了诸多魔植共生者的举动以后，他们已经开始进行模仿，并且真正产生了信仰之力。
杨越现在需要担心或者杜绝的，不是，人类中间又产生了什么新的神灵，而是其他的生物产生信仰，出现了一个新的信仰神灵。
那进行的神战或者是消耗远比人类之间还有一个神灵要更大。
并且其实这些神灵出现的话，很可能是跨越多个物种的。
就如格兰大陆上的那个荒野之神，它是半人马的主要神灵，但同时由于信仰传播的人物在一些矮人精灵以及的类社会当中又有着颇为广泛的信仰。
杨越现在所需要避免的就是在这个末日废土的世界里出现许多神灵混战的情形，或者说有其他神灵的广泛信仰。
这对于杨越接下来的目标极其不利，它是需要统一这颗星球上所有的力量，整合起来，以便更好地与未来可能带来的异界生物甚至是上古泰坦进行战斗。
而且在某种方面也是出于一种私心。
虽然他并不在乎。觉得会有其他的神灵，但生活比他强。
但杨越不希望在这种无谓的事情上浪费时间，他现在的魔植领域打好基础，再过一段时间就完全可以进行大范围的暴兵。
他的魔植大军可以不受约束，快速侵占这颗星球上的其他地域。
在这个过程之中，肯定还有许多冲突将会发生，那时候一切都已经是水到渠成，杨越不认为会遇到什么阻力。
目前的情况还是有一些未知，是不在他预期之内的。
像今次出现的这个黑暗之神就是如此。
杨越在此之前从来没有想过这个世界可能还会诞生其他神灵。
智慧生物的数量不够是一方面，最主要还是超凡因子没有那么高的浓度。
但杨越没有想到的是，所谓的智慧生物可不只是人类，许多变异生物觉醒了智慧以后，他们也是能够产生信仰之力的。
这一点杨越深信不疑，就连他的魔植都能够产生信仰之力，那么其他的智慧生物自然可以做到。
那这样产生的后果就是将会诞生多个神灵一起争夺信仰。
对于信仰的争夺在杨越这里是其次的，可是引发的混乱，却是最主要的。
这不利于杨越将整个星球的所有力量整合在一起，以便更好地对抗外敌。
所以杨越在发现有其他的信仰出现的时候，而刚好又没有这位神明，他直接就将这个信仰纳入到自己的权柄之中。
还有另外一方面的因素，那就是杨越应想尝试一下，自己能否实现自己对其他神职的侵占。
在古老的相传之中，这样的情况是相当普遍的。在许多民间传说里，也有过类似的情况，比如说一些荒山野岭的小妖鬼怪，将无人的庙宇侵占成为了自己的道场，享受香火供奉，获得信仰，从而实现了自己在神道上的崛起。
这虽然是流传的一些故事传说，但其实在神道一事上，还真就是差不多的概念。
神灵的出现，从来不是一个固定在谁之上的事情。
他们讲求的是权柄，是位置，是人们信仰的寄托。
庙宇，神像……这些东西其实就是人们信仰寄托的某些载体。
有了这些载体，然后人们的信仰才有处可依，从而才能够在天长日久的祭祀当中，从信仰之海里诞生出神灵。
而在这个过程里，一些别有用心者，是真的可能通过某些手段，去将这个神职的位置占据。
然后一步步的享受香火供奉，天长日久下来，逐渐受到信仰之力的加持，获得了更加强大的能力。
在传统的神灵故事里面，这样的事情发生过很多次。
有些听起来似乎似是而非，但其实细细想来，却基本上是一个意思，一个事情。
另外甚至还有一些由于同名同姓或者类似称号的情况，受到了人们相互信仰，从而获得了法力的故事
只不过这种在正道的宗教和神灵看来，这就属于邪道毛神，根本是不被允许的。
在这个世界，这个末日废土的世界，自然没有这些规矩，也没有那些讲究。
甚至可以说，当前这个世界上的神灵，大概率就是杨越自己一个。
他是唯一。
一切的后续规则，都由他来衡量定下。
他要将其他的权柄全部收入到自己的羽翼之下，为的是减少信仰混乱带来的可能的乱战。
这样能够更好的保存人类、乃至于这颗星球上的生命。
未来的竞争已然不远，杨越现在想的更多的是不断的增加这颗星球的战斗力。
其中人类自然是最主要的，魔植共生者们需要强大的战斗力，更好的面对将来可能出现的竞争。
其他的智慧生物，不管是什么变异生物，杨越现在依然能够以另外一种心态去观察。
变异生物过去是人类最大的竞争对手，是敌人，可放到多元宇宙的尺度来说，这些过去的竞争对手，又其实是最坚定的盟友。