第82章 熊皮战士和狼皮战士（2/2）

这种情形看起来无疑验证了“ berserkir ”（熊皮战士）一词的本源是“ bear - shirt ”（熊皮衣），而不是很多人经常认为的“ bareshirt ”（不穿衣服）。

9世纪的古代斯堪的纳维亚诗歌《乌鸦之歌》( hrafnsal ）将熊皮战士描述成一种具有巨大勇气的人，他们从来不会在任何战斗中退缩。

这个说法，加上据说奥丁神显然非常喜爱熊皮战士，意味着他们属于大多数异教徒维京国王的卫队的一部分，在古代维京文献中经常能见到对这支部队的描述。

在陆战时，熊皮战士战斗在队伍的前列；在海战时，他们则挺立在国王坐船的前甲板上。

挪威王哈拉尔德在872年的哈伏斯峡湾之战中，《埃吉尔萨迦》就记录着他拥有十二名熊皮狂战士。

在古代斯堪的纳维亚文学中，这种特异的战士集团只要出现，往往就是这个数量。

这一战中，这些熊皮狂战士是一些连钢铁都咬的勇士，他们的的冲锋自然无人能够抵抗。

敌人的首领‘长下巴’道尔被砍倒，他的追随者也四散而逃，哈拉尔王就这样赢得了胜利。

但可惜，在后来信仰基督教的冰岛，“狂暴之怒”实际上是为法律所禁止的，而且，熊皮战士被当成某种恶魔，萨迦类作品亦将他们描述为愚蠢的恶棍，只配由合乎基督教标准的英雄人物砍杀。

很可能，在基督教化后的斯堪的纳维亚半岛，人们看待熊皮战士也是这样的态度。