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第51章 中华之地(1/2)

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河北糜烂,朝廷羸弱,天下大乱,纷争不休。身在河北的王松,却还在为怎样打出去而犹豫不决。

如何开始,又从那里开始,如何布局?

从头再来,说起来容易,可是要做起来,千头万绪,纷扰繁杂。事关千万人的生死,战局的成败,自然要审时度势,慎之又慎。

现在可不比以前,没有多少机会给他挥霍。数万战死沙场的猛将精兵,也让王松,变得有些畏手畏脚。

失去了才觉得珍贵。没有了董平、徐虎、杨进、李孝春这些悍将,让王松总是觉得若有所失,也失去了往日的那种果断。

就像那郑雄,一门三杰,兄弟三人,两个死在了府州,也难怪郑雄心有怨言。王松自己,也是觉得对不起他。

一朝遭蛇咬,十年怕井绳。府州的教训太过刻骨铭心,以至于王松有些优柔寡断。他还是担心,仅靠上万新兵,一旦出了岔子,那便真是没了后路。

若是强行尽纳旧部,便和大宋朝廷起了冲突。冲突倒是不怕,可是在大义上,可就失了先机。

这可不是后世民智开启,思想自由的时代。忠君爱国,皇权至上,尊卑有别深入骨髓,王松想要竖旗,大宋朝廷这一关,是道大难题。

不要说大名鼎鼎的岳飞、宗泽等名臣对大宋朝廷忠心耿耿,即便是忠义军军中,心向朝廷的将士也不在少数。

基于此,自王松病愈来到河北,练兵便成了忠义军的头等大事。

他要重整旗鼓,重练一支强军,一支新军,来弥补府州之战的损失。

因而,募兵也是十分谨慎,练兵尤苦。

忠义军练兵,首重军纪。士兵平日的教导,尤其推崇牺牲和服从。为了提高军队的作战素质,王松也是刻意地提高将士的社会地位,提升军人荣誉感。

做法上,除了以律法保证军人在平日的社会活动中“军人优先”,还增加士兵的军饷和抚恤,专门设立退役军人安置管理部门,尽量使军人没有后顾之忧。

王松就是要通过提升军人的政治地位,来提倡整个民族的尚武之气,打压本朝立国以来的“以文制武”之风。

一个小小的文臣,也敢在大殿之上,对建功无数的武将呼来喝去,极尽侮辱,武将的尊严何在?

他王松,被这些好事之徒口诛笔伐,攻拮不断,甚至敢扣兵不发,不就是个鲜活的例子!

没有了这些“贼配军”、“丘八”们去保家卫国,守护疆土,这些士大夫们又如何能安然风花雪月,谈诗赋词?

宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”,从孤儿寡母手中窃取了江山,其位不正,自然对武将大肆打压,“杯酒释兵权”,解除武人兵权。有宋一代,重文轻武,以文制武,将在中御,文臣统兵,武将已毫无地位和尊严可言,军事上焉能不败!

为防“藩镇之祸”而大兴文风,致使民族尚武之风尽失,军人血性全无。即便有了“宋词”,也不过是妖娆有余,血性不足。

汉唐雄风,中华强盛,蛮夷慑服。自宋以来,存天理,灭人性,“中庸之道”大行其道,尚武之风荡然无存,中华衰弱,不可避免。

王松所作所为,就是要重振国民的尚武雄风,重现汉唐雄风。而“中庸之道”这些理学的东西,他一定会极力打压,不让其沉渣泛起,毒害民心。

上万之众,听起来兵强马壮,可是和数十万骁勇善战的女真大军相比,无论从数量上和质量上,如今的忠义军,都是天壤之别。

快意恩仇,铁马秋风,气吞万里如虎,世间无容易之事,尤其事关重大,家国天下,不是横冲直撞的任意妄为。

不破不立,昔日的荣光已经远去,前方的征程道阻且长,从头再来,就得把步子踩实了,不再摔跟头。

自金人大军南下,兵祸不断,汴河、永济渠漕运受阻,南方粮食难以运送到黄河以北,河北的粮食供给,就愈发地艰难起来。

历来都是粮食南运,两淮、江南都是粮食供应之地。河北虽是平原,粮食也能自给,但金人南下,百姓逃亡,良田荒芜,无人耕种,兵祸战事,这粮食就成了稀罕之物。

河东还好,王伦在河东屯田营田,所收入的粮食,还可以自给自足。河北地面兵事连连,没有粮食供给,用不了多久,就会陷入窘境。

“归根结底,还不是番贼作恶。要不是他们挥兵南下,烧杀抢掠,运河阻塞,我忠义军又怎会缺衣少食,造好的铁器玻璃,肥皂香皂、蚊香都运不出去!”

赵云愤声道:“若是番贼如此下去,河北还不知会成什么样子。相公,如今之计,咱们得杀出去了。”

这些两河之地的义士,都是穷苦人家出身,民生疾苦深谙于心。金人肆虐两河,官军无能为力,最痛心疾首的莫过于他们了。

“赵云,你这话可是说到了根上。总不能坐以待毙,活人哪能让尿憋死。”

王松点点头,沉声道:“忠义军是到了杀出去的时候了。番子作的恶,总得有人来阻止。失地,也得一步步都夺回来。”

忠义军不能局促一地,小卒过河,惊天动地,人生需要的,不过是一点勇气。

夜已深,灯光明亮,王松趴在桌上,手握铅笔,仔细地画着一张地图。桌旁的地上,到处都是废纸团,显然他前面已经画了不少。

“大概或者差不多应该就是这个样子了。”

王松直起身来,满意地看着眼前的地图。这都是他根据自己的记忆所画,来来回回大半天,终于是草草完成。

“相公,你这画的似乎是我中华的地形图,只不过方向画反了。”

“马宣赞,画的没反,倒过来看都是一样,不过是我个人的喜好罢了。”

中国古代的地图都是上南下北,而且比例上很不协调。王松的这一份地图,却是和后世的格式一样,上北下南,左西右东。

“河北、山东、河东、陕西……”

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