第125章 见虚凝真（1/2）

传说中的神灵，信徒是完整的人，神国收容虔诚的灵。

周维德的信徒是虚幻的灵，神国赋予其真实的躯体。

这是两种截然不同的神国模式，没了肉体的灵非常脆弱，神灵收容是为了给其提供庇护。

有了真实躯体的灵相对完整，周维德将其引入神国，是为了给他们新生。

传统神灵与信徒之间属于依存关系，信徒生前提供虔诚的信仰，死亡后获得神灵庇护。

而周维德与信徒之间属于成就关系，信徒生前成人成信，他便赋予其新的生命起点。

如此一来，传统神国通向的是生命终点，周维德的梦想神国通向的是新生起点。

由于两种不同的容纳核心，梦想神国与传统神国的外在模式也完全相反。

传统神国模式追求一个‘隐’字，即隐于未知之地、保持神秘性，以教义描述引发信徒憧憬。

梦想神国模式着重一个‘显’字，即让所有人类注视，打破神秘感、未知性，以实际情况展示信徒的未来。

两者一个走神秘线，一个走真实线，说不上谁好谁坏，但能够直观观测的模式，更适合科技大兴的现代人类。

由于虚幻国度的民众一睡着，就能在梦中见到浩瀚的神国胜景。

这使他们的潜意识生出了两种错觉，一是神圣的国度在呼唤他们，二是伟大的神灵在关注他们。

在这种一对一全方位的宿命感笼罩下，他们无论信奉什么，都会在梦想神国上找出对应的解释。

为此，一场教派改革活动，在虚幻国度内快速展开。

周维德与梦想神国被赋予了不同的名与不同的解释，从教派领域镶入了人类文明。

而这正是周维德想看到的现象，梦想神国与真实信仰的特殊组合，注定了祂具有极强的包容性。

当虚幻之民不同的梦想汇聚为一体后，梦想神国就会成为全民梦想的载体。

虚幻之民真实信仰的特质，会赋予梦想神国很多属性。

等周维德有天能够将其置换而出时，拜伦世界未必不能出现一座梦中神国。

“虚幻的人类、真实的信仰，阴阳颠倒的世界，同样有祂的价值。”

想在真实中建造神国是很难的，天马行空的幻想反而更容易虚拟出一座神国。

在虚幻之民的真实信仰影响下，周维德的梦想神国时时刻刻都在发生变化。

人工雕琢的痕迹在快速褪去，近百亿生灵的期待与幻想，正将其改造为一座宏伟浩瀚的神秘国度。

现在别说拜伦人类了，就算现代人类进入其中，也会被这座复杂多变的国度震惊。

这里有纯净光明的殿堂，也有黑暗笼罩的地狱，有美轮美奂的景色，也有一片荒芜的死寂···

周维德仅仅搭了一个骨架，虚幻之民便自发开始了装修。

这很好，一个人的想法终究是有限的，近百亿生灵的不同想法拥有更多可能。

在周维德着手建造梦想神国时，虚幻国度的各个国家势力经过最初的激动，也逐渐平复了下来。

但国家势力的平静没有影响到个体生命，反而使他们变得更加虔诚。

他们发现，无论自己想看到什么样的神国，梦中的神国总能变成相似的样子。

这使他们认为，神在回应他们的愿望，他们想入地狱神会满足、他们想入天堂神也会考虑。

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