第84章 四得十三失4（2/2）

若人念我，称名自归，即入必定，得阿多罗三藐三菩提。龙树菩萨说的，阿弥陀佛本愿如是。但是如果说不是专修一向专称弥陀佛号的人，就必须强调临终一念，自己如果临终这一念念不出来，就得看有没有这个殊胜的缘分，靠助念团的师们在旁边助念，引导他进入正念。如果说没有这个善缘，往生的可能性就太难说了！专修念佛，一生皆系念在佛号之上啊！临终没能念出佛号，也必定平生业成。为什么？因为他系念相续。

相续有两层含义：第一是他心相续。心心念念，一心阿弥陀佛，一心西方极乐世界：第二是行为相续。本条系念主要说的是心相系，下一条是忆想。忆想说的就是行为。心相续，就是我们心心念念，克己归命阿弥陀佛，心心念念想着要百年之后往生西方极乐世界。一归永归，一信永信，一念永念，毕命为期，绝无退转。这个心一发起，自然心心念念相续，这对任何人都一样，善人和现在正在为恶之人都一样啊！当然现在正在为恶之人，他也不会发这么善的念，他只有停下来，断恶修善才会念佛嘛！心念虽然都一样，行为根机各有不同，但是只要能够一向专称弥陀佛名，殷情不舍，通通都叫做相续。

有人就对相续这两个字产生疑惑了，怎么叫相续？我一天念一万声，念完以后我出去打麻将、我出去应酬，这叫不叫相续？这不叫相续。你这一万声佛号，你分在两天里面念，睡觉的时候不算，两个白天，你念上多少声，然后出去干活，千完活以后回来接着念，或者你在走路，你在干活的时候心里也在念。这样不停的延续下去这一万声，这才叫做心念相续。

每个人根性不一样，标准不固定，那么这个相续怎么理解？众生根机不等，我们没法一概而论，但是有一点，你如果求愿百年之后往生西方极乐世界的心非常恳恳切切，然后你自自然然地想到就念，这就是念念相续。我刚才忘了，正好有个朋友过来，我跟他说完话，他走了，我想起来了，我把这活儿接上：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。快递来了，我要发个快递。我停下来，我把这个钱给快递小哥，我把东西给快递小哥。在做这个事儿的时候，我没法念，我忘了，等到快递小哥一走，哦！我又想起来了：阿弥陀佛，阿弥陀佛。我继续，对不对。或者困了，睡个午觉，我梦中做不得主啊，睡着了，没想着念，醒过来了想起来了，我再把这一声佛号又给他接起来。

只要我们愿生西方极乐之世界的心恳恳切切，那么我们念佛，自自然然，这就是自然相续。简单的总结就是存心真诚，专修念佛，那么念头就自然相续。所以我们不要死于文字障之上啊，一个一个相续，想到就念，忘了也没关系，一会儿又回想起来了，再接着念。笔者喜欢在办公室里面、在这个家里面，放上念佛机，插上电，二十四小时不停地放。在我经常活动的地方，我能够放上念佛机的，我都放上念佛机。我从外头进来，一听到念佛机在念佛，我想起来了：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…我就把他给他接上。一开始没有养成习惯，特别容易忘，我就用念佛机。几个月以后，我发觉没有念佛机，我也自自然然、自然而然能够念：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这个方法也给大家分享一下，大家感兴趣的不妨试一试。