第129章 不问时节，称名必生3（1/2）

这个乃至十念，乃至一念，乃至十声，乃至一声，乃至念念，上尽一形，这些跟念念不舍是一个意思，跟念念相续也是一个意思。大家不要错误地理解为只要念一声佛，只要念十声佛，或者只要念一天乃至七天佛号，后面就不念了，任务就完成了。然后念完七天佛，就等着阿弥陀佛到几十年以后来接我们了，不是这么回事，那就理解错了。阿弥陀佛誓愿里的念佛是一个连贯的过程，是一个自自然然、念念相续的过程。什么叫自自然然、念念相续？晚上睡觉了想不起，第二天早上醒过来，刷完牙、洗完脸，马上又开始了。有人喜欢刷完牙再念，感觉这样更恭敬一点，一个晚上了，嘴里有口气，醒过来第一件事情一定是刷牙嘛！然后他就开始阿弥陀佛、阿弥陀佛

有人说那工作的时候我要专注精神呢！有一些朋友开车的时候能念，但是有些朋友开车的时候他不敢念，他觉得会影响专注，开车是安全第一，那就先不念也没关系，等到空下来了，走路的时候再念上阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。

咱们之前就介绍过，就像一条河流，有地上河的部分，也有地下河的部分。忙的时候念佛这个念头就进入地下河，虽然他嘴里没有念，但是一心归命，几十年以后，一心想着要往生西方极乐世界，他一心告诉自己，只要空下来，就提醒自己念佛。那地下河的水流随着他归命的念头依然延续不绝，等到他空下来念佛了，阿弥陀佛，阿弥陀佛，这又到地上河的部分，我们就看到河了！这叫念念相续，阿弥陀佛誓愿里面的念佛是一个念念相续，自然而然的过程。

也就是说我们一旦信顺弥陀救度，我们现在信了，就永远信了，一辈子信了。一信永信，一念永念，毕命为期，决不退转，也不夹杂，也不三心二意，所以说叫上尽一形，乃至十念一念。好比我们上船，我们要到大洋彼岸去，我们要上这个船，心中或有顾虑：哎呀，这个海这么宽，上船能不能渡过海呀？船长很慈悲，船长跟我们说没有关系，只要我们一步踏上他的船，就让我们到达彼岸。他讲的一步登船，上了船，那就步步在船上了，我们不能半路扑通一下就跳到太平洋里去啊！我们直接从船上跳下来，离开这个船，不在船上了，靠自己游泳，我们要飘洋过海，那不找死嘛！我们要听船长说的话，一步登船，上了船了，就借着船的力量，千万不要下船呐，就在船上等着船到达彼岸，明白吗？

我们不能上了船了，船还没开，又下来了，上了船了啊念了七天、念了七年差不多了，经上说只要念一天到七天，念了七年应该差不多了。虽然我们现在离死还有几十年呢，自我感觉应该念的量够了，就不念了。从船上扑腾一下跳下来了，在海里面那要靠自己的本事，要漂洋过海游过去，那这玩笑开大发了。我们靠自己的力量想要到达智慧彼岸，想要到达西方极乐世界，这一辈子成就的可能性基本不大，久远劫以后靠自己资粮积累嘛！

大家想想，法藏比丘成为阿弥陀佛是兆载永劫的时间嘛，他才成佛嘛！我们千万不要理解错误，以为阿弥陀佛讲的乃至一念，就是念一声南无阿弥陀佛，念完了任务完成了，几十年以后，就等着阿弥陀佛来接我吧，后面不用念了，不是这个概念。念头不能缩回来啊！善导大师说了毕命为期，直到这一辈子结束。毕，结束，毕命死了，生死为止，断气为止。就像我们要乘船过海，我们脚在舢板上点一下，下来了，不高兴上去，或者上去了又扑通自己跳到水里去了，那都不行，那都不是念念相续啊，那都不是毕命为期呀！

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