第163章 称名一行，总超万行1（2/2）

第十五，念佛佛光摄取。念佛不仅容易、简单，还有阿弥陀佛的光明摄取不舍，而其他的法门修行不仅难，阿弥陀佛的佛光也不摄取。如果佛光不摄取，那法门再殊胜，法门再高妙、再玄妙，他不是往生的正行，他回向往生极乐就未必有百分之一百的把握。想晒太阳，你要动动脚到屋外去让阳光照到。如果想让阿弥陀佛的光明照耀我们自己，连脚都不肯动，那就没办法了。如果想让阿弥陀佛的光明照到自己，我们要做一件什么事情？口念南无阿弥陀佛，就相当于我们动动脚，于是阳光便照到我们头顶，于是佛光便照到我们念佛人的身上。最简单、最容易。想要被阿弥陀佛无量无碍光明摄取，只要口称弥陀名号——南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。你现在念佛，佛光就在这里照你；而你到美国念佛，佛光跟到美国；你到月球念佛，佛光就跟到月球；你在飞机上念佛，佛光跟到飞机：你在火车上念佛，佛光就跟到火车上。大家看过芭蕾舞剧吧，芭蕾舞台上的演员，那个男一号或者女一号要跳到哪儿，追光灯就跟到哪儿，那个光芒追着你，跟着你，始终不离你身上。所以说念佛法门，他的利益远比其他法门要大。

第十六，念佛与佛一体。念佛的人被阿弥陀佛光明照耀，摄取不舍。我们心中有佛，佛心中亦有我们。我们念佛，“是心作佛，是心是佛”，心中就有阿弥陀佛，我们心中有佛了，佛的心光遍照十方世界，现在遍照、光耀摄取我们，佛心中也有我们，这样佛和我们彼此不分开，两位一体。所谓“三业不相舍离”，而夹杂不专修念佛名号的人，在求往生的时候，他跟佛的心光相悖、相疏远。

第十七，念佛诸佛证诚。“证诚”就是所有的佛来证明，这是一个真实的，这是实实在在的事，你念佛我来证明给你看，你肯定往生。而念佛之外，其他法门回向求往生，诸佛不证也不诚，也没有佛出广长舌相来证明。

第十八，念佛诸佛护念。诸佛不仅来证诚，他们还来保护我们、还来忆念我们、还来守护我们。怎么守护？第一，守护我们的信心，让我们心中相信决定往生；第二，守护我们不被外缘、杂缘、外境所惑乱，所动乱。

第十九，念佛二圣为友。西方有三圣呢，我们念大圣阿弥陀佛的名号，就与二圣观世音菩萨，三圣大势至菩萨为友。我们只要称念南无阿弥陀佛，观世音菩萨、大势至菩萨就如影随行、自自然然来保护我们，做我们的好朋友啊！就像国王出发了，大臣一定随在旁边。念佛，阿弥陀佛就来光照我们，观世音菩萨、大势至菩萨就来保护我们。

第二十，念佛菩萨相随。各位，不光二圣，观音、势至二尊作为我们的善友、善知识，还有二十五位菩萨，还有无量无边清净大海众的菩萨，都如影随形跟在我们身边。念佛人身后有众多菩萨浩浩荡荡跟着，头上有十方诸佛团团围绕，正中有阿弥陀佛光明住顶，前、后、左、右满天佛菩萨、诸圣贤都来护念，无上尊贵、无上光荣啊。

第二十一，念佛天神拥护。不光佛菩萨护佑，诸天善神、龙天护法也不甘落后，因为我们念佛，我们这一辈子成就就要去西方成佛了，我们是要做佛的人。龙天、善神、护法，敬重我们这些人，就来保护我们。

第二十二，念佛乃人中芬陀利华。《观无量寿经》上说的阿弥陀佛赞叹念佛之人，“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华”。

第二十三，念佛人中最上。念佛人是人群里面最尊贵、最至高无上的人。

第二十四，念佛能灭罪。念佛，连曾经犯五逆重罪、犯诽谤正法重罪的这些人，后来他们回心念佛都能够灭罪，念念之中灭除八十亿劫生死重罪啊，其他法门是靠凡夫自己修持，很难轻易就把这些罪灭掉，更不要说灭五逆、灭诽谤佛法的重罪。念佛不一样，所有重罪、轻罪通通全部消除。

第二十五，念佛自增多福。念佛对现生也有利益，不光是来世求生净土，自身虽然我们只求往生净土，不求别的福报，但是自自然然种种现世福报：家门兴泰：身体平安；子孙孝贤，这就是所谓的自增多福。因为我们念佛求生净土这一棵最大的功德善树，我们树根有了，树干有了，所以这些身体健康、事业兴旺、家门兴旺、子孙贤孝，这些个树干上的枝枝叶叶自然而然就会长出来啊，不需要我们另外特地去修。而其他法门，只有修这种法，感得这种果的功能，唯念佛法门就如同太阳催生万物一样，催生一切善根。

第二十六，念佛国泰民安。念佛不仅我们自己有好处，整个家庭蒙受阿弥陀佛佛光护摄。一人念佛，一家蒙福，不仅一家得好处。人人念佛则国泰民安、世界和平。因为每一个人的脑电波都是阿弥陀佛，每一个人的脑电波都是万德洪名，所有善的脑电波感应来的，绝不会是天灾人祸，一定是风调雨顺、国泰民安。

前面二十六条都是说念佛的殊胜利益，易行道了，如果很难他就不殊胜。

第二十七条，念佛不受时限。没有时间限制啊，你想什么时候念就什么时候念，其他法门则不然。

第二十八条，念佛不受机限。念佛，不管你是上根机、中根机、下根机，你是上智还是下愚，都不受影响，任何根机都可以修，都可以平等往生。其他法门则是有根机限制，有些善机能修，恶根机不行；有些上根机能修，愚者不能修；有些智者能修，下根机不能修。唯念佛法门三根普被。

第二十九，念佛不受缘限。念佛没有任何因缘、场所的忌讳。如果修其他法门，比如圣道通途门往往会有忌讳，稍有不慎还要招罪。但是如果口称南无阿弥陀佛，愿生西方极乐世界，任何状况下都不会招罪，没有忌嫌，有百利而无一害。因此总结来说，“称名一行，总超万行”。