第167章 称名一行，总超万行5（1/2）

第五点：念佛圆超万法。圆就是圆满，超就是超越。念佛，一切功德圆满收摄：同时不光圆满收摄，还超念佛法门最高点在于包含一切法门，超出一切法门，犹如泰山之巅，总含一切土石微尘，又超出一切土石微善导大师在《法事赞》中间有一句偈语给大家分享：

如来出现于五浊，随宜方便化群萌。或说多闻而得度，或说少解证三明。或教福慧双除障，或教禅念坐思种种法门皆解脱，无过念佛往西方。上尽一形至十念，三念五念佛来迎。直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即

生

这个其实很好理解。此地讲多闻、少解、福慧、禅念，种种法门说之不尽、说之不竭。善导大师举了几个例子，靠这些法门修持都可以解脱生死出轮回。这些法门，如来都是随宜方便，种种法门解脱，如来随宜方便度化众生，给他们讲解这些适合他们的法门。但是所有的法门无过念佛往西方，所有的法门其殊胜方便程度没有超过念佛求生西方极乐世界的。为什么说念佛往西方这个法门，其他法门没有一个能够超越他的？因为前面多闻而得度：少解证三明；福慧双除障；禅念坐思量。这一切法门如果说不具足一定的智慧，不具足一定的上根器，就修不来。而我们念佛法门呢，善导大师说：上尽一形至十念。多到一辈子念佛，少到临终念十句，三念五念。那临终如果说已经就剩下最后半口气了，这十声念佛念不出来，哪怕念三声、五声，乃至只念一声，念念之中，阿弥陀佛就来接引。当然这是指临终之时啊，临终一念十念决定往生，我们平时也要念念念佛，行、住、坐、卧之中，一句佛号不离于口，阿弥陀佛复念我们，光明就摄受我们。为什么念佛法门这么简单？三念、五念佛都会来迎，直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。是因为阿弥陀佛他这个誓愿、弘愿、四十八愿，愿愿深重、愿愿殷切，真实不虚，所以才能够致使凡夫只要能够念佛、当下念佛，当下业成。时时入必定，不用等待来时来年，现在便

把我们的这个往生之业能够成就。

圆照法师曾经讲：一乘极唱，终归咸指于乐邦，万行圆修，最胜独推于果号。圆照法师他自己也是念佛往生西方极乐世界。一乘，就是说一乘佛，一乘佛法到顶点、到极处，所以叫一乘极唱，这是圆照法师对于阿弥陀佛净法门的推崇赞扬，《华严经》称为一乘极唱，最后都是指归西方净土，可见一乘极唱是往生西方极中之极。万行圆乘，种种法门全部圆满修持。最终最胜独推于果号，最最殊胜的唯独推举六字名号，这个法藏比丘果地的阿弥陀佛名号。这个法门最殊胜，被称为万行圆修

益大师说：持名一法，普被三根。这八个字精确无比。这个法门上、中、下三根普被，没有一个人会被遗在外面。尤其下根之人，其他的高等的法门、智慧的法门修不了，没关系，南无阿弥陀佛，下根之人他也会念，上根之人也没有损失，大家都平等，提高到极乐报土成佛，成为佛的境界

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