第475章 方法总比问题多（2/2）

不过单从独立个体的人来说，意义则是多样性的，一人一世界，每个答案都是正确的，你读书是有意义的，他吸毒也是有意义的，我酗酒抽烟也是有意义的……

以前听高中同学说过这样一句话——人只是时间性的存在（貌似是出自《火影》），我觉得很有道理，人的意义，首先应该是成就自己的梦想，虽然这句话在当今这个浮躁的社会中显得一文不值，好似童话一样可笑，不过这是大众的视角，大众的视角并不等同于你自己的主观视角，世俗的情人节、巧克力、鲜花玫瑰、钻石黄金……我嗤之以鼻，视若粪土，宁可要木石前盟，也不要金玉良缘，虽千万人，吾往矣！曹公点赞。

我比较喜欢一句话，懂得世俗，却不世俗，更精确的说应该是内方外圆，人之所以能够成为万物众灵之长，最大的原因在于思考，而不在于建功立业，追逐财富与美名。简单来说，就是千金难买我愿意！

这样看来《白鹿原》里面的朱先生也是世俗中人，他的【方】只对他来说是正确的，那些隐居深山的隐人轶士，他们的选择的治己治世方法是否是错误的呢？不妨把眼光放得更远一点，那些唯利是图，发国难财的商人，那些为国捐躯的烈士，他们的卑鄙，或是伟大属性怎么界定的，界定的标准是不是【于我有利】【于我有害】呢？

正如老子所说，天地不仁，以万物为刍狗，这个世界是无色的，只有思想和浊眼是五颜六色的。

佛家说要看破红尘，那么大众认识的【看破红尘】多是放弃七情六欲，我觉得不以为然，这里的【看破红尘】应该是看破尘世中的种种眼花缭乱，乱人心智的相，从中萃取出自己的方。（让自己的【方】顺应大地苍天的频率，则必能随风扬起九万里）

套用上面那句话——虽千万相，吾往矣！

道家中的无为而治，应是得心应手的自由，而不是真的放浪形骸之外。（无为而治是随心所欲的自律）

人是有欲望的啊！食色性也，这是人与生俱来的天赋，是人肉体上的必然属性，不过这就跟上面所提到的得心应手，随心所欲的自律是有矛盾冲突的，成功的方式就摆在那里，只不过就像一座桥，桥上有刀山火海，滚油大风，只有真正有勇气有毅力的半身才能踏过去，才能够到达目的地，更多的人则是惊慌失措的原地逡巡，调头鼠窜。

不疯魔不成活，真正的大毅力者都是疯魔者，都是世俗眼中，格格不入的傻子，阿甘点赞！

敬业计划，格物致知，能够将这三点知行合一，书写出一个优雅的【诚】字，则必然无往不胜。