第70章 祭妖会（2/2）

然后是出柩，出柩之前送到停柩的殡宫去，到出柩时，文武百官、嫡亲之属哭送。

帝王的丧礼隆重繁杂，民间丧礼也不会简单，纵观各地的丧葬礼仪虽然形式有所不同，但内容都基本相同。

江西兴国这边的丧礼，兴国丧礼有着悠久的历史。兴国人把丧礼又称为“白喜事”，满六十岁以上的人死去认为是善终，上了“花甲”。过去的丧事显得很严肃认真，有一阵子比较简单，大概是大集体的时候，那时提倡“红白喜事”都得从简，其实从简是件好事，不会形讲排场、摆阔气、奢侈浪费。可现在有钱了，丧事又回到了从前的大操大办。

以前是以“血葬”为主，现在多以“火葬”为主了。人快要死时（多指老人），死者的亲人和嫡亲围在其榻前含泪相守，叫“送终”，直到老人断去最后一口气时，亲人边烧粗纸边祝愿死者有个好去处。然后是给死者穿上衣、帽、鞋、袜，抬到厅堂停放，按男左、女右的贯例。这样好了之后就有关家庭长辈和理事人员前来帮衬议事：组织有关人员去向死者亲属通报，这叫“报丧”；如果是“火葬”的就联系火葬场。“血葬”的就继续放着，请地师择日、选地。

选好吉时后，就把死者入棺又叫“大殓”，“大殓”后就是做“法事”又叫“做香火”，是对死者灵魂的超度。做“香火”的程序很多很复杂，“库房”（理事的一班人员所在的地方）要和“做香火”的一班人员配合好。

上面讲了葬礼的“送终”、“报丧”、“大殓”，接下来还有几个步凑，摆“灵堂”、“发丧”、“做法事”、“出柩”、“安葬”。

摆“灵堂”就是把死者“大殓”后在棺材肖前挂上白布，设好“灵位”供人烧香祭拜，此时跟“做法事一起进行，在做“法事”时，死者的至亲和嫡亲要和做法事的人员配合好。在做“法事”的进行中有很复杂的细节，如：“起鼓鸣炮”、“祭灶神”、“超度念经文”、“成服”、“提字笔”（请求死者的姻亲对死者生前的评价、即给个说法或称“谥号”、“建天桥”（道士招亡灵前来“法堂”，让其后人知其在阴间落何“道”、也就是佛称的六道）。

做“法事一般在夜间进行，大多都只是做一个晚上，等“法事”做完就基本上天亮了。天亮后就根据地师选的日时出柩，在出柩后由“家族理事人”按排好死者的亲属“行祭”，在“行祭”完后由“理事人”呼柩出走，此时便是组成的送葬队伍相继而行鞭炮齐声、锣鼓雷鸣，哀声动天、山谷回响。

人生啊，就是这么回事，生、老、病、死自然规律，自古以来谁逃不过死劫，所以人生在世苦短，没有必要事事计较。所谓“人生好似同林鸟，大限来时各自飞”。

送葬送到葬地前，余下的事就是地师安葬的事了。到这里就算丧事基本结束，安葬继续进行。以后还做七，也就是一七、二七、三七……七七。

妖虽不同于人，但自古以来妖都学人之礼仪，把人类的那套丧礼做到惟妙惟肖，甚至分毫不差。有的时候人简直不如妖，妖魔自有妖魔心，虎毒尚不且食子，人心不古。