第36章 奉金像梦传大洞 跨木羊独上绥山（2/2）

丁未秋，桂父闻象林多桂，欲往一游。

太公曰：“子不可先我而往。我将归山复命也。”

九月，太公无疾坐逝，年百七岁。

殓尸入棺，盖甫合，举之轻若无物。

齐侯惊惧，启视之，已无尸矣！惟平日所注《五钤》六篇在焉。

寻桂父问之，亦不知何往。

遣人入周告王，王命毕公代吊，祭以太牢。

令葬空棺于牧野，以志军功。又以衣冠葬于毕，以亲文武。

齐侯更筑一墓于营丘祭祀。

桂父离齐，望西南行。路遇清雅好洁之家，即去借宿。

渡长江，至一山，日已沉西。溪边见一茅舍，掩扉寂静，地无片叶。

轻敲其扉，早有应声，曰：“真人来矣！”启而出，其人道服芒鞋，揖入草堂逊坐。室中惟置一榻，简书数篇。

问桂父：“何来?”

答：“从西都由营丘至南，将到象林一游，何事而认予为真人?”

道者曰：“家世荆南，本夏禹之裔，匡姓。兄弟七人，皆好道术。爱此山灵胜，家兄匡俗，字子希，与弟五人结庐山之东南。

予，匡续，字君平，儿时便有物外之志。

周武王屡加征聘，我终不出，结茅于山之南障虎溪之上。

一日，有少年过我，讲论内丹外丹、黄芽紫车。数来相访，言论奇伟。

心异之，请问乡邦姓字，因曰：‘姓刘名越，家在前山之左，敢邀一顾。如至山下，有石高二丈许，叩之即应。’

如约至山，四无人家，果有大石峙立。试叩之，石忽自开如双扉，一小鬟出迎。

行数十步，石户洞开，复有二青衣执旌节前导入内。

见台榭参差，金碧交映，禽兽珍奇，草木殊异。

琼宫玉宇中，有二真人冠玉冠，组朱绶，佩剑来迎，即前少年也。

接见甚欢，饮我以玉酒三爵，肴馔极其精洁，使令皆童年男女。

知非凡境，意欲留居，真人曰：‘子之阴功易满，后会可期。他日相从，不晚也。’

便令青衣进延龄保健汤，饮毕而出。

返顾所扣之石，闭合如初。明日复往扣之，无所应矣！

后觉精神倍胜。终日候其再至，故闻叩门而误认也。”

桂父曰：“坐而待至，终无可见之期。原谓子阴功易满，盖云游访道、利人济物为入道之阶，却在屋里痴待。”

匡生曰：“天下茫茫，不知谁为有道。先生历世既久，乞为指教！”

桂父曰：“真灵虽多，常有当面错过者。传闻镐京李伯阳道学渊深，人莫能测。文王时为守藏史，武王时为柱下史，今仍居此职。子如往求，必有所得！”

匡生大喜，具酒蔬留宿于堂。

明日，桂父别去。至桂林，见玉笋竹森列天际。

桂父居其中，常食桂叶。时黑而时白，时黄而时赤，或老或少，或壮或羸，无有常颜。

坐大象至市，以桂及葵和以龟脑，每千九用桂十斤。遇沉疴恶症，施药食之立起。自亦日为服饵。

南海人知其神，皆尊之事。一日与乡曲作别，翩然入云。

匡续自闻桂父之言，即行至西都。

时伯阳见凤鸟来集，四海升平，云游方外矣！史馆有邓种代职。

续访不值，意欲四方寻问。恐萍踪无定，爰留西都伺侯。

己酉冬夜，有二凤凰翔集内庭。

王以为瑞，招周、召共观，王援琴而歌曰：凤凰翔兮于紫庭，余何德兮以通灵。赖先王兮恩泽臻，于胥乐兮民以宁。

明旦双凤去，召公以盛满为戒。周公治洛七年，有疾，温车载至丰，拜别太庙。王至卧榻，亲为扪摩肩背。公握手语以国务。

王设牲醴告庙，为公祈寿。越数日，公曰：“闻君孝友，克施有政，愿终勉之。”

周公薨。王为服齐衰，命葬于毕，赐鲁以禘祭。留其次子仲桓袭为公。以少子季薰食邑于蔡，世为卿士。

戊午，王命君陈分正成周。

癸酉，王不怿，宣诸侯受顾命，辅相元子钊。

王崩。太保奭命周公仲桓、南宫毛及齐侯汲迎卫太子钊，引入寝旁翼室，为居忧王。

葬王于毕，奉太子朝庙，上承介圭。

以甲戌为元年，作诰以申文武之德，诸侯率服。

二年，王以齐侯勤职，留其少子容为虎贲氏，食采于甫田。

齐有刘涓子者，御龙氏之后。知足不言求，偕浮来翁养鸡山中。涓子取莒草为绳，供为床座。

翁教以道术，复驱鸡南去。涓子静自修持，饵术服气。

齐侯知其贤，招之不至，亲诣山登请。

涓谢曰：“吾闻守三一为地真，守洞房为真人，守玄丹宫太微，不愿向人间求禄也。”齐侯三叹而退。

癸未十年，成周君陈卒。民怀其德，王命毕公保厘东郊，能继前政休烈。

己丑，召公有疾，燕伯懿至半途，公已薨。

王命丧礼如周公，葬于毕。以次子德世袭卿士。

南国思召公之德，作《甘棠》之诗。

东娄子国常受海夷侵掠，召公助之，筑金山城以镇海。其怀远济弱如此。

康王一遵洪业，海内晏然。民知礼义，刑措不用，有唐虞之风焉。

柱下史李老子，自成王时辞职西游。路经雪山积石，步上西羌，见一人独自采樵。

峰崖巉峭难登，老子佯作蹒跚不能上。樵者恻然动念，谓曰：“怜汝衰老，愿负过危险。”

遂背负老子至中岭。体重难任，其人强负力行，略不惮劳。

老子心感之，过岭坐石上，问其名氏，答曰：“世本羌人，姓葛名由。居前山深坳中，樵以为食。”

老子曰：“蜀中绥山有桃，四时皆实，至彼可不谋而食。但绥山高峻，非步履可登。”乃借樵斧斫松枝，斫成一木羊。

教葛由吸气使行之法，能乘人陟险，不少蹉跌。

由大喜拜谢。老子别之西行，步履如飞。过崎岖若平地，绝无向时之状。由知为真人，恨失问姓名。

归家谢别邻里，刻木羊数头。至市贾之，皆以无用而不顾。

由探知绥山在峨眉西南，一日忽骑木羊入城，前驱数木羊。

蜀中富豪贵士见之大惊，或有随至山下者。见由上岭巅摘桃而啖之，随之者仰望不能上，号呼接引。

由掷桃数十枚，争拾食之，味极甘美。

有不复还家者，遂结庐于山下，立葛由祠以祀之。

常有桃掷下，食皆身轻，亦能上山会晤。

有谚云：食绥山一桃，虽不得仙，亦足以寿。

老子西渡流沙，历羌番诸川、大哈密、大秦、伊吾庐地、竺乾、于阗、葱岭、须刺阿罗、单顿逊、扶南、土鲁等国。老子号古先生，教化诸国仁义道德，众号曰“善皇”。

竺乾，即名天竺，地方三万里。其国曰迦罗越，舍卫王居之。城郭宫室，皆雕文刻镂。

在大贝氏国东南，摩诃赖国西北。?宾在其西，一名身毒国。

其王姓刹利，名曰白净梵王，与后摩耶氏净沙夫人敬天好善，不喜争杀。

老子居十三年，察其君民好善，若得坚固，将欲大法说化之。

国王年三十五，无子。哀求不得，善心少退。

古先生恐失真道，乃遍体放霞光百丈，眩动国中，使其觉悟，遂复归东土。其时康王已十八年，入西都史馆。

正是:有道则现，无道则隐。