第147章 唐明相继变（1/2）
华山上，鹿尘看向了大唐内部波折，一应消息，无不让人心惊胆战。
大唐内，女帝武曌，之所以先后和孙府、金钱帮、龙鹰、少林、慈航静斋、罗刹魔教、神水宫等势力会面，是因她经历了数次刺杀。
这就罢了，谁都知道她是世所罕见的一代女帝，也是武功通玄的武学宗师。
其实自她上位以来，各种势力的刺杀接连不断。她也大概能够知道那些人的来历去向，无非李唐皇室旧部、上位时招惹仇人、国内外觊觎皇位者、武林门派、魔门残余而已。
什么王皇后、萧淑妃、琅琊王、韩王、鲁王、越王、范阳王、霍王……
当然也少不了儿子李弘、李贤、李忠、李上金、李素节。
甚至还有武家的兄长、外甥等等。
她是货真价实的称孤道寡之人，自己所有的亲信亲戚，李家武家，全得罪光。
不过，武曌练功练得走火入魔，也自以为根本不需要这些亲人、朋友、后辈、晚生。他们有些死了，有些剩下余孽，对她怨恨，怀有杀意，她是一点儿也不在乎。
这些刺杀者幕后的人，也未必真期待刺杀能够成功，怕也只不过是想要试探她的武功虚实而已。
果然，那些刺死无一例外，均被她以神功镇下赐死。
令人没想到的是，据传她最为信任也最为警惕的狄仁杰，亦在这次变乱之中，遭受了几次刺杀。
虽然仍然未能成功，但也让女帝勃然大怒，招见朝堂，肃问百官。
武曌现在练功，已经是混同一片，不分彼此，魔既是佛，佛既是魔。
但归根结柢，她一开始以魔门两派六道的神功为底，练就采阳补阴、阴阳和合的秘术。
是以，她有诸多面首，三宫六院，不啻于一般男性帝皇。什么薛怀义、张昌宗、张易之……都深得恩宠。
但老实说，在她内心深处，一切男女交媾，只是为了练功成道，对于这些个脂粉打扮的男人，并无任何好感。
要说朝野之间，最得她尊重及信赖的，仍属狄仁杰。
因为这是国之重臣，有才能，有胆魄，最难得之处在于，既能不卑不亢，亦能为国为民。
这样的人，就算偶尔对她不敬，亦令她不胜欢喜，只怕少了，不怕多了。
所以武曌震怒。
这些乱臣贼子，从前可没有这般放肆的。
是否朕多年以来，谋划尊位，使得疏于政事，太过温柔，以至于他们竟然得寸进尺
她本就是个唯我独尊的性子，又练成白莲教的秘密神功，正如董天宝要成为真武大帝一般，她也打定主意，要成为无生老母。
无生老母是开天辟地的大神，掌管三界，主宰十方，是万灵之圣，万物之母。
怎能受到如此侮辱
鹿尘这边得到的消息，是她与这些势力会面之后，便开始杀人。
在朝堂上，就直接以魔功当场杀死十九位涉嫌与刺杀一案有关的官员。
自古以来，还从来没有像她这种直接在朝堂上杀官员的皇帝，真是百官胆寒，万民生惧。
这种开创举措，倒是让鹿尘不禁感慨：这个世界总有人是疯婆子，邀月你放心安息吧。
在民间，更是四下调兵遣将，对付魔门。
第一个瞄准的，便是阿修罗魔教在大唐的分支，西方罗刹魔教。
阿修罗魔教，正是三大魔教之一，与“大明尊白莲教”“圣门两派六道”齐名于世，随佛东传，开枝散叶。
它在大明大唐大宋，均有支脉，又分化为了三支。
大宋地域，便是公子羽这一派，练的是“天地交征阴阳大悲赋”，多年来一直被魔功所生的“人工武学智能”把握。
大明地域，则是当年的魔刀仇小楼，后来一身功力，连同魔刀“小楼一夜听春雨”，具传给了丁鹏，已全给融入青龙会中了。
两大魔教分支，均是烟消云散，不复昔日的荣光。
唯有大唐地域，由白发魔女玉罗刹练霓裳掌握着的西方罗刹魔教，当年支持武曌上位，便是有她一手，因而乘上东风，发展得甚是迅猛，极为昌盛。
武曌后来颁布灭魔令，反水圣门两派六道时，亦单独把罗刹魔教拿出来，详解此魔非彼魔，令人切莫张冠李戴。
由此可见，双方的关系，本来是如胶似漆。
没成想，武瞾早就知道，罗刹魔教和一些乱臣贼子眉来眼去，自己遭受刺杀，本来就有她一份儿，只是长久以来，按捺不发。
从这角度来看，她显然又和邀月不一样，她们疯起来的时候，石破天惊，大体相似。
但是武曌之胜，在于又有一些阴谋家、政治家的味道，能够控制得住自己。
总之，她此番突然袭击，打得练霓裳一个措手不及，整个罗刹魔教，居然就这么毁于一旦。
四大名捕的消息情报事后勘测，原来练霓裳早就中了计，教中被安插了内奸。
练霓裳手下，有魔教四大天王，分别唤作孤峰天王布达拉，爱欲天王班察巴那，金尊天王多尔甲，莲丹天王碟儿布。
尤其是其中的孤峰天王布达拉，乃是个年纪轻轻、聪明伶俐的小女孩儿。
练霓裳年轻的时候，好似在大明受过情伤，布达拉因像极了她以前，深得她的宠爱，休说武学尽传，无一私藏，便是连罗刹教教主的位置，亦想授她。
结果未曾想到，这位布达拉的真实姓名，乃是上官小仙。
上官小仙，当然是个无名之辈，但偏偏她的父亲是上官金虹，武曌在江湖上最信任的合作对象，她的姐姐是上官婉儿，武曌在庙堂里最宠爱的女官。
上官一家，根本与武曌进退一体，一荣俱荣，一损俱损。
武曌下了这一步棋，难怪练霓裳会输。
不过，她虽败而未死。
据传在授首之际，又有罗刹教中的几位同辈份长老，前来相救，也是险象环生，居然从武曌手下求出一线生机。
这些人的武功，居然各个不下于练霓裳，在罗刹教中，亦属于传说中的人物。
他们是快活王、石观音、大欢喜菩萨。
连同玉罗刹，他们是罗刹魔教上一辈的四大天王。
原来，罗刹教也懂得不把鸡蛋放在一个篮子的道理，早早防备了武曌一手，制定了种种战略。
当年玉罗刹上位之后，她的任务便是坐镇大唐，投资武曌，扩散罗刹教的影响力。
至于其他三大天王，则各自远赴他处，形如狡兔三窟，也有生机。
快活王在玉门关外、楼兰古城潜伏，麾下形成酒色财气四大使者。
石观音则在域外沙漠，成为了龟兹国女后，在沙漠之中形成一方气象。
大欢喜菩萨则在关外建立大欢喜宫，也是一方枭雄霸主。
这些人一旦齐聚起来，还有王怜、无、五毒童子之辈的加入，势力之大，怕不逊色于西夏、吐蕃这等国力。
据说在关外，他们作威作福，荣光加冕。有些域外愚民，甚至将他们赞颂为神，宣扬他们的神通法力。四大天王，倒也乐得如此，久而久之，刻意渲染传播，形成了“四神”说法。
大欢喜菩萨人称纳垢，快活王唤为奸奇，石观音乃是色孽，玉罗刹是为恐虐。
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