第304章 格里茨说蒙恩历史论（2/2）

“我当然很认真了。”格里茨说，“不过，如果没有前情提要，我骂蒙恩，你都不知道我为什么要骂他，对吧？”

“也是……”

“好了，现在，我们来说说这里面的问题！”

格里茨笑道：“你觉得有哪里不对劲，那可真是太对了！首先，命运之神逢迩嗒绫，诞生于生命之神蕾法婀与死亡之神易阿迪德共同创造的《命运卷轴》。这份卷轴，后来作用于罗伊珥兰德，即我们通常所说的罗伊珥兰德的规则。准确地讲，命运之神是罗伊珥兰德规则的一部分。生命之神与死亡之神也在《命运卷轴》中创造了一个自己的权能指代者。于是，实际上的罗伊珥兰德规则，包括规则、命运、生命、死亡，一共四个部分。

“也就是说，从一开始，蒙恩给出的古代历史基础设定就是错的。一定要说海神是个被命定的棋子，那也是属于规则的棋子，而不是命运的棋子。再说了，命运的舞台，也就是如今环绕罗伊珥兰德星的那条越织越长的命运布帛，它诞生于世界鹅罗伊珥到来之后。

“”有一种说法，认为这东西是三柱神招待世界鹅后，命运之神逢迩嗒绫打算创作出来送给世界鹅的礼物，等到世界鹅离开这个星球，命运布帛就会跟着一起飞走。不过，这种说法的信众不多，毕竟，大家都觉得罗伊珥兰德与世界鹅罗伊珥是‘母子词’。

“因此，坚信罗伊珥兰德是世界鹅的卵的一派，认为世界鹅就算会飞走，罗伊珥兰德也会跟着一起裂开，飞出小鹅。而命运布帛，不是礼物，而是为了防止星球崩裂的护带。

“你看看你的表情，听我说到这里，就觉得难以理解了。再往后……该怎么办？”

“可是，这也太离谱了！”法瑞沙说。

“还有很多离谱的东西，我没说呢。白豚知道的多，因为活得久。青鳞去外部世界取来的各种各样的记录卷轴，才是天马行空，真的莫名其妙。”

格里茨继续说：“在贝壳宫，这种大前提出了错误的内容，萨尔特林老师都会笑眯眯地打回去重写。毕竟，一看就是没有去好好查找资料，想到什么，就写什么。完全是自以为是。假如上面有很多论证，萨尔特林老师还会认真看一看，然后解释说明一番，引导对方去看看相关的其他方向的卷轴，进一步理清真相上覆盖的沙土。但蒙恩这种……就完全是想当然。他觉得是，就必须是。顺便一提，这也是我特别想要去弄明白他想干什么的理由之一。我很好奇，他怎么会有这种想法。”

“可是……”法瑞沙说，“我觉得奇怪的地方，不在这里欸……”