第129章 青丘（1/2）

安土神咒，乃是道教八大神咒之一。

即使是天赋异禀者，如‘张云逸’、‘阿椿’等。

穷其一生，也很难将那八大神咒融会贯通。

即使是老天师张先，也不过精通其中四五而已。

但是，张道之却能熟练自如的使用八大神咒。

老天师之所以选择他，在他身上布局盘算，是因为他值得老天师如此。

自身先有价值，才值得旁人将希望寄托在他的身上。

只是，让世人不敢置信的是，在龙虎山上的张道之，并不知自身有何价值。

哪怕是现在，他对于自己有多强，自己的潜力又在何处，他也是一知半解。

若是世人说出自己不知道有多强，多半会被他人耻笑。

可这件事，却真实地发生在张道之身上。

浩瀚水脉中。

张道之如行走在陆地时一般，来到祖师气息最为浓郁之处，手掐道诀，朗声道：

“元始安镇，普告万灵。岳渎真官，土地只灵。左社右稷，不得妄惊。”

“...”

道教八大神咒，也是无需说出‘急急如律令’这五个字的咒语。

只因这八大神咒，包罗万象，蕴含至高天地伟力。

在这个世上，能使用者，寥寥无几。

恰巧，张道之就是其中之一。

“皈依大道...”

喃喃于此的张道之，忽而面色一肃，一字一句道：

“元、亨、利、贞！”

顷刻。

原本湍急的水流，就像是被一柄从天而降的利剑斩断一般。

大河直接逆流而上！

而后又似由真龙摆布，在瞬息之间，那些水流，又形成了一道巨大旋涡。

张道之身处旋涡之内，正在认真地感悟着周遭变化。

“祖师当年所下桎梏，果真就是安土地神咒。”

“只是历经数千载之久，结界的效果，依旧坚不可摧。”

“祖师的境界，究竟达到了怎样的高度？”

这一刻的张道之，才真正明白，什么是天外有天，人外有人。

倘若初代张天师在世，张道之认为，以现在的他，绝不是其对手。

他记得，在道教记载中，初代张天师所处的时代。

民间虽不太平，但世俗王朝的统治，总体来说，还算安稳。

可对于异士界来说，却是一个风云激荡的时代。

民间世俗王朝有高光时刻。

异士界同样如此。

例如封神大劫之前，阐、截两教百花齐放，无论人与妖，高手层出不穷。

又比如百家争鸣时期，列子争雄于世。

可鼎盛之后，带来的，就是毁灭性的世道。

所谓物极必反，就是这个道理。

初代张天师的时代，异士界也鼎盛到了极致，但为何，除了出现一个王莽篡政，让人间遭遇了战乱以外。

便没有什么毁天灭地的乱子了？

原因，就是因为有初代张天师在。

张道之一直惊叹于祖师爷的实力，是因为他感觉，想要使异士界或世俗人间界，平稳的渡过大劫。

唯有达到祖师那种境界。

但他现在，距离走到那一步，还太遥远了。

随着水中旋涡越来越大，张道之也敏锐感觉到，是因周遭灵力波动，才致使这一现象的发生。

在其脚下，忽有类似奇门局的八卦图案出现。

他不由得喃喃道：

“术士与道士最大的区别就在于，术士并不会如道士那般，直接通过咒术或是法器勾动天地自然伟力。”

“而是做局...千年来，首屈一指的术士，当属李淳风、诸葛卧龙等人。”

“尤其是后者，更是以天地为局，去推动大势走向。”

“祖师的局...不亚于遮天蔽日了。”

话音刚落。

就见其脚下，出现一道门。

他再次有所惊叹，

“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”

“原来是这么回事。”

这句话原本是在说道的的根源。

但用在术法上，张道之却有了不同见解。

世人说天下道门是一家，是因为任何不同形式的道教，皆脱胎于道家。

而道家鼻祖，乃是老子李耳。

道家与道教并不相同，只因今日之道教，已不太追求治世之道。

不过，天下间，道教术法，多出于易经与道德经。

道教门人将这两部经书认为根源。

同理，初代张天师能以遮天蔽日的手段，设下这结界，同样也是找到了‘根源’。

这对张道之来说很重要。

或许，倘若能寻觅到那个‘一’，他也就无需执着于早日突破筑基境，达到三花聚顶境。

只可惜，在传统观念里，不成圣，一难寻。

也就是说，张道之不突破境界，会始终与那个一，有着一墙之隔。

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