第41章 儒家屠龙术（2/2）

后期的大清到底有多无能啊！

想杀人了。

叶枫：“说完皇权，自然也要讲约束皇权的力量。”

“以儒家最为出名，主要从孝顺伦理、圣贤之书、祖制祖训、历史定位、前朝惯例、舆论影响和自然警示等道德礼法来制约皇帝。”

“俗称屠龙术。”

“通过各种礼法道德讲皇帝约束，以及通过死后的名声来威胁皇帝。”

“皇帝身居高位，几乎什么都有了。”

“唯独死后名声很难得到。”

“毕竟，皇帝一旦死了，谁会怕一个死人？”

“别人就不会害怕了，可以开骂了，甚至挖墓。”

“曾经皇帝做过的所有事情，全部会被史官记载并且会给皇帝谥号，来对皇帝总结。”

“像隋炀帝杨广，生前多威风，死后定下了炀的谥号。”

“遗臭万年。”

杨广听着自己死后的谥号，极度愤怒疯狂的砸大殿里面的东西，前不久杨广才给陈叔宝定下了炀的谥号，如今风水轮流转到自己了。

“该死的贱民，寡人不就修运河，三征高句丽，下扬州，去北境游玩死了一点人罢了。”

“居然造我的反。”杨广满脸通红，身体在不断颤抖，他想要的可是隋武帝啊！！！

“皇帝，官员掌握权力，本身就有极强的掌控欲，面对得不到的东西越加的渴望。”

“青史留名恰巧就是皇帝，官员，文人，武将所追求的东西。”

“无论是建功立业，开疆拓土，开创盛世都希望自己能青史留名。”

“没有人追求遗臭万年。”

“写史书的人是文官，所以一些皇帝会给文官优待来让文官写好一点，比如宋朝。”

“有些皇帝做事情之前，也会考虑后世的名声，进而约束皇帝。”

“当然，要是皇帝不在意名声，那就没用了。”

李世民看着史官，史官们左看看右看看，心照不宣对皇帝笑了。

想要好名声可以，不要学杨广。

“当年，董仲舒通过“天人感应”理论来制约皇帝的权力?，通过将皇帝和天联系在一起。”

“一方面给天命所归完善理论，以后用起来更加方便。”

“另外一面，要是皇帝行为不当，上天会降下惩罚来警告皇帝。”

“什么洪水，干旱，瘟疫等等都是皇帝的错。”

“文官可以利用这一点，使皇帝失去民心，名声从而影响统治权。”

“甚至可以操控民心来造反。”

“比如，最出名的造反口号，苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”

“苍天代表的是皇帝，现在的皇帝和朝廷不行了，应该换个皇帝了。”

“天下就会太平了。”

“为此，皇帝在做事情之前，也要考虑一下上天的意见了。”

“相当于变相的软约束了皇帝。”

“不过，前提条件是皇帝要有道德，要是没有道德儒家的道德礼法就没用了，代表人物杨广，石虎等。”

李世民深有体会不久前蝗灾爆发了，李世民被迫认错了，向上天承认自己的错误，希望天上不要折磨百姓了。

果然文官难搞，难怪后世对于文官如此忌惮。