第49章 赋得夏首启节（1/2）

太宗李世民诗之四十八

赋得夏首启节

北阙三春晚,南荣九夏初。黄莺弄渐变,翠林花落馀。瀑流还响谷一作石,猿啼自应虚。早荷向心卷,长杨就影舒。此时欢不极,调轸坐相於。

从自然到治道：唐太宗《赋得夏首启节》的深度解析

《赋得夏首启节》是唐太宗李世民的哲理诗作。李世民借初夏景致，通过八组自然意象的精巧布局，在季节更迭中融入了贞观之治 “刚柔并济” 的治国智慧，以及 “居安思危” 的帝王心境。以下是对这首诗逐联的详细解析和整体赏鉴。

逐联赏析

首联：北阙三春晚，南荣九夏初

这一联构建起 “京都 - 地方” 的空间格局，北阙代表宫禁，春意尚在；南荣指代离宫，夏气已然降临。以 “春晚” 寓意旧政的余韵，“夏初” 象征新政刚刚兴起，这与《周易》中 “革之时大矣哉” 的革新哲学相契合，巧妙地展现出中央与地方在施政节奏上的差异，蕴含着深刻的时空政治隐喻 。

颔联：黄莺弄渐变，翠林花落馀

黄莺的啼鸣逐渐转变，恰似新政推行者逐步推进政策；翠林之中尚有残花未凋，犹如旧制体系仍有部分留存。一个 “弄” 字，生动地表现出政策调整时的从容不迫；“馀” 字则体现出对旧制精华的审慎保留，这与《贞观政要》里 “损益随时，斟酌前王” 的改制策略相呼应 ，是生态政治的辩证表达。

颈联：瀑流还响谷，猿啼自应虚

瀑流奔腾而下，在山谷间回响，象征政令颁布后在官僚系统中产生的激荡；猿啼之声在空谷中回荡，仿佛民间舆情传递到帝王耳中。此联化用《庄子》“天籁地籁” 的概念，将自然声景巧妙地转化为 “下情上达” 的治理通道，其中暗藏着《帝范》中 “兼听则明” 的执政智慧。

颔联：早荷向心卷，长杨就影舒

新生的荷叶向内卷曲，如同年轻官员初入仕途，含蓄内敛，尚未完全施展才华；而高大的杨树在光影下枝叶舒展，恰似资深重臣从容辅弼。这通过植物不同的生长形态，形象地比喻 “新旧并用” 的人才策略，既需要新锐力量的蓄势待发，也离不开宿老的经验与支持 。

尾联：此时欢不极，调轸坐相於

尽管正值初夏，一片欢愉之景，但仍需 “调轸”，即调整琴弦，以维持和谐。“坐相於” 描绘出君臣相向而坐、共商国是的场景，这与《谏太宗十思疏》中 “忧懈怠则思慎终如始” 的治国警训相暗合，将节令带来的欢愉上升为对政治理性的永恒追问 。

整体赏鉴

季节政治的生态模型

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