第125章 李隆基端午三殿宴群臣探得神字并序》（1/2）

唐玄宗李隆基诗之七

唐韵端午，君臣雅集——唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字并序》赏析

律中蕤宾,献酬之象着；火在盛德,文明之义惮。故以式宴陈诗,上和下畅者也。朕宵衣旰食。辑声教于万方；卜战行师,总兵钤于四海。勤贪日给,忧忘心劳。闻蝉声而悟物变,见槿花而惊候改。所赖济济朝廷,视成鹓鹭；桓桓边塞,责办熊罴。喜麦秋之有登,玩梅夏之无事。时雨近霁,西郊靃靡而一色；炎云作峰,南山嵯峨而异势。正当召儒雅,宴高明。广殿肃而清气生,列树深而长风至。厨人尝散热之馔,酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟,俎献肥龟。新筒裹练,香芦角黍。恭俭之仪有序,慈惠之意溥洽。讽味黄老,致息心于真妙；抑扬游夏,涤烦想于诗书。超然玄览,自足为乐。何止柏枕桃门,验方术于经记；彩花命缕,观问遗于风俗。感婆娑于孝女,悯枯槁之忠臣而已哉!叹节气之循环,美君臣之相乐。凡百在会,咸可赋诗。五言纪其日端,七韵成其火数。

岂独汉武之殿,盛朝士之连章,魏文之台,壮辞人之并作云尔。

五月符天数,五音调夏钧。

旧来传五日,无事不称神。

穴枕通灵气,长丝续命人。

四时花竞巧,九子粽争新。

方殿临华节,圆宫宴雅臣。

进对一言重,遒文六义陈。

股肱良足咏,风化可还淳。

唐玄宗的《端午三殿宴群臣探得神字并序》，宛如一幅绚丽多彩的历史画卷，生动展现了大唐盛世端午佳节的盛大庆典、深厚文化底蕴以及君臣之间的和谐互动，同时也蕴含着唐玄宗对国家治理与文化传承的深刻思考。这篇佳作，序文与正文相辅相成，共同勾勒出一个充满诗意与豪情的端午盛景。

序文：盛世宏景与宴集缘起

“律中蕤宾，献酬之象着；火在盛德，文明之义惮。”序文开篇，唐玄宗便从传统的音律和五行学说切入，点明端午时节正值蕤宾之律，此时阳气正盛，万物蓬勃生长。在这充满生机与活力的季节里，君臣之间的献酬之礼愈发彰显，象征着朝堂上下秩序井然、和谐融洽。而火德当盛，寓意着大唐正处于文明昌盛的辉煌时期，这种天时与人事的巧妙呼应，为整个宴集奠定了庄重而又喜庆的基调。

紧接着，唐玄宗以豪迈的笔触自述治国理政的艰辛与成就：“朕宵衣旰食，辑声教于万方；卜战行师，总兵钤于四海。”他夙兴夜寐，勤勉治国，致力于将大唐的声威与教化传播到天下的每一个角落。在军事上，他运筹帷幄，统领着强大的军队，扞卫着国家的领土完整与边疆安宁。这份对国家和人民的高度责任感，让人不禁对这位帝王肃然起敬。然而，在忙碌的治国生涯中，唐玄宗也并未忽视时光的流转与自然的变化。“闻蝉声而悟物变，见槿花而惊候改。”蝉鸣阵阵，槿花绽放，这些细微的自然变化都能引发他对时光匆匆、万物更迭的深刻感悟，展现出他细腻的内心世界。

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