第366章 中宗祀昊天乐章之八《亚献》（1/2）

中宗祀昊天乐章之八

亚献

三灵降飨，三后配神。

虔敷藻奠，敬展郊禋。

在古代，祭祀是一项承载着深厚文化内涵与民族信仰的重要活动，它贯穿于社会生活的各个层面，尤其在帝王统治时期，祭祀天地与祖先更是国家大典，关乎国运兴衰与百姓福祉。唐代中宗李显所作的《亚献》，便是一首将祭祀场景与内心祈愿紧密相连的诗作，字里行间满是对天地神灵和祖先的尊崇，以及对国家繁荣昌盛的殷切期盼。

逐联赏析

第一联：“三灵降飨，三后配神”

诗歌开篇，“三灵降飨”瞬间将读者带入一个神秘而庄重的祭祀情境。“三灵”，作为天地人三灵的统称，代表着宇宙间最为强大且神秘的神灵力量。在古人的认知里，天地孕育万物，人乃天地间的灵长，这三者的力量相互交融，主宰着世间的一切。此时，它们降临在这场祭祀典礼之中，享用着人们献上的祭品。这种神灵降临的场景，仿佛让整个时空都被一种神圣的光辉所笼罩，所有参与祭祀的人都感受到了一种来自宇宙深处的威严与震撼，凸显出祭祀仪式的无比神圣与崇高，仿佛是一场天地人神之间的盛大对话，开启了人与神灵沟通的神圣之门。

“三后配神”则进一步深化了祭祀的内涵。这里的“三后”，指的是大唐已故的三位先祖。他们作为家族血脉传承中的重要人物，其功绩和精神被后世铭记。在这场祭祀中，他们的神灵与天地之神相配，一同接受祭祀。这种独特的祭祀方式，蕴含着丰富的文化意义。一方面，它体现了对先祖的深切缅怀与至高崇敬，先祖们为家族的发展、国家的奠基立下了汗马功劳，他们的智慧、勇气和品德成为后世子孙的精神支柱。在祭祀中，将他们与神灵相提并论，是对他们功绩的高度认可和永恒纪念。另一方面，这种人神相配的祭祀方式，寓意着先祖的神灵能够与天地之神形成强大的庇佑力量，共同守护大唐王朝。他们的在天之灵会时刻关注着国家的命运，护佑着这片土地上的百姓，使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，强化了祭祀仪式中祖先崇拜与神灵信仰紧密相连的文化传统，让整个祭祀氛围更加庄重肃穆，充满了对未来的美好期许。

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