约书亚和迦勒的信心与其他探子有何对比？（民14：6－9）（2/2）

以人本视角取代神的应许：神早已通过明确的应许，将迦南地赐给以色列人（创12:7，15:18 - 21；出3:8）。这一应许是神对以色列民族的慈爱与眷顾，是他们前行的坚定指引。然而，十位探子却完全忽视了这一神圣的承诺，仅仅凭借自己的所见所闻来判断形势。他们虽承认迦南地的富饶，却将全部的注意力都聚焦在敌人的强大之上，声称“住那地的民强壮，城邑也坚固宽大”（民13:28）。更为严重的是，他们甚至使用夸张的比喻，将自己形容为“蚱蜢”，而把迦南人描绘成“巨人”（民13:33）。这种描述不仅严重扭曲了事实，因为迦南人并非全是巨人，更重要的是，它彻底否定了神的能力。他们在不知不觉中陷入了一种错误的认知，认为神的应许会受到人的力量的限制，这无疑是对神的亵渎与背叛。

引发群体性恐慌与悖逆：十位探子的报告，如同一场可怕的瘟疫，迅速在以色列全会众中蔓延开来，引发了“哭号”与“发怨言”的混乱局面。百姓们在恐惧的驱使下，完全失去了理智，甚至试图推翻摩西的领导，另立首领，返回埃及（民14:1 - 4）。这种反应深刻地暴露了他们内心深处的奴隶心态。尽管他们已经亲眼目睹了神在埃及降下十灾、分开红海等伟大的神迹，这些神迹本应成为他们坚定信心的基石，但他们却依然选择依赖人的力量，寻求埃及所谓的“安全”，而放弃了对神的信实的坚守。他们的行为，本质上是对神的公然背叛。正如耶和华所愤怒质问的：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？”（民14:11）

否定神的同在与主权：十位探子得出的结论是：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮”（民13:31）。这句话看似只是对现实情况的一种判断，但实际上却彻底否定了神的同在。他们完全忘记了自己是神的子民，是神的军队，而征服迦南地，依靠的并非是以色列人的力量，而是神的亲自争战（参申20:1 - 4）。他们的恐惧，源自对神主权的深深怀疑，仿佛神的伟大计划会被人的微弱阻力轻易推翻。这种对神的不信任，最终导致了他们的失败与沉沦。

三、约书亚和迦勒的信心：专注神的应许与主权

与十位探子形成鲜明对比的是，约书亚和迦勒的回应如同一束明亮的光，穿透了黑暗的云层，照亮了人们前行的道路。他们并未否认迦南地所面临的挑战，却以一种全然不同的视角来看待这些困难，其信心展现出以下独特的特质：

以神的应许为根基：约书亚和迦勒首先肯定了迦南地的美好，他们说：“我们所窥探经过之地是极美之地”（民14:7）。这与十位探子的报告在表面上看似一致，但他们由此得出的结论却截然不同。他们深刻地认识到，得地的关键并不在于以色列人的能力，而在于神的信实。他们坚定地强调，若耶和华喜悦以色列人，就必将他们领进那地（民14:8）。这一信心并非凭空而来，而是建立在对亚伯拉罕之约的深刻理解与认识之上（创15章），同时也呼应了摩西对神的恳切呼求：“求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我要将这全地赐给你们的后裔，他们要永远承受为业’”（出32:13）。约书亚和迦勒深知，神的应许是永恒不变的，只要他们坚定不移地信靠神，神必将带领他们进入那应许之地。

拒绝恐惧，宣告神的得胜：针对百姓的恐惧情绪，约书亚和迦勒勇敢地呼吁：“你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物”（民14:9）。这里的“食物”一词，并非简单的字面意义，而是象征着敌人必将被征服，如同猎物被猎人吞吃一样。这一比喻并非是他们的轻敌之言，而是对神必为以色列争战的坚定宣告。他们坚信，神的力量是无穷无尽的，只要他们紧紧跟随神的脚步，依靠神的大能，就没有战胜不了的困难。他们的信心，如同坚固的磐石，在狂风暴雨中屹立不倒，为百姓树立了光辉的榜样。