第34章 狗子心（1/2）

孙浩然没有立即回答，闭目入静；看似悟道，实际上默念《道德经》，希望找到灵感。默咏一多半，还是认定‘百姓心’有用，睁开眼睛说道：

“狗总监，还是‘百姓心’三字。“

狗子迷糊，点点狗头问道：

“何为心？“

钱铫说道：

“古人错把心脏当作思维、意识的器官，心又引申为心思、思想、意念等。以百姓心为心，可以理解为，以百姓的想法为想法。“

狗子依旧迷茫，问道：

“狗子有心吗？“

李子树回答道：

“当然有心，不然怎么思考？狗子心跟人脑不一样，跟人思考问题的方式不同而已。“

狗子迷茫稍减，问道：

“那你们说说看，狗子怎么以百姓心为心？“

钱铫的话到口边，又憋了回去，想说的话怎么都说不出口。狗子仍然盯着钱铫，等待答案。刘依依说道：

“钱铫，想说什么就说！“

钱铫：

“我想说的是，狗子可以用自己的方式模拟百姓心即可！“

狗子睁大狗眼，继续追问：

“那你们说说，狗子的方式是什么？狗子怎么觉得，无论如何，都是‘思想实验’模式，结果就是狗子今日的成就！“

这次，钱铫直接回答道：

“我不知道！“

李子树：

“我也不知道！“

刘依依：

“看来，狗子有话想说。想说就说，不要藏着掖着。“

狗子：

“狗子的想法十分糊涂，还有问题想要澄清：诸位总，是形神相即，还是形神相异？“

李子树：

“我个人认为，形神相异！黑格尔说过，绝对精神先于主体。狗子就是另类绝对精神，可以从一个主体转移到另一个主体。“

钱铫想说话，又是没有说出口。刘依依说道：

“狗总监是我们的朋友，也是创始团队成员；钱总，什么话直说，无需隐瞒。“

钱铫：

“我不认可李总的观点，我认为，形神相即！这是南朝齐范缜，为了驳斥佛家的形神相异论所提出的观念。范缜认为：‘神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。’事实上，生物从简单到复杂的进化过程中，由简单的刺激反应，进化到人类的意识，都可以证明，神形一体，神因形而存在。”

李子树刚想说话，钱铫说道：

“李总别急，我的话还没说完。恕我直言，狗总监没有意识！可以认为，狗总监是一台逻辑问答器，根据提供的问题与资料，用逻辑思维模式，以极高速度，找到答案。也就是说，狗总监不可能有突破性思维。“

李子树吃吃一笑，说道：

“钱总大谬！管子云：凡人之生也，天出其精，地出其形，合次以为人。这与黑格尔的绝对精神不谋而合！而狗总监的诞生，符合管子之论！钱总不要老是抱着人的模式不放，狗总监的神形及思维方式，与人不同；从结果看，不能认为没有意识。“

钱铫：

“李总，是不谋而合还是？我再说一遍，狗子没有意识只有逻辑！一切都是逻辑运算的结果。“

李子树咯咯笑，看着钱铫说道：

“钱总，讲道理，不要网红式以势压人！“

刘依依说道：

“好了！狗总监，你的疑惑是否清楚？“

狗子：

“李总与钱总所争辩，狗子皆知。也就是说，几千年以来，直到今天，形神之论，还在争辩。“

刘依依：

“这说明什么？”

狗子没有继续这个话题，说道：

“刘总，以狗子目前的状态，只能做到‘思想实验‘，做不到’以百姓心为心‘。所以狗子以为，首先要有狗心！”

刘依依：

“你指的是狗脑？“

狗子摇狗头，肯定作答：

“是狗心！老子云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。‘狗子欲问，狗子谁法？“

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