第六十四章乡试前的准备（2/2）

其中，高宗肜日一句出自于尚书：高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊，祖己训诸王，作高宗肜日、高宗之训。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：惟先格王，正厥事。乃训于王。曰：惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰：其如台呜呼王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。

这一句的意思是，祭高宗的那一天，有一只野鸡在鼎耳上鸣叫。祖己说：“要先宽解君王的心，然后纠正他祭祀的事。”于是开导祖庚。

祖己说：“上天监视下民，赞美他们合宜行事。上天赐给人的年寿有长有短，并不是上天使人夭折，而是有些人自己断绝自己的性命。有些人有不好的品德，有不顺从天意的罪过。上天已经出命令纠正他们不好的品德，您说：要怎么样呢”

“啊先王继承帝位被百姓敬重，无非都是老天的后代，在祭祀的时候，近亲中的祭品不要过于丰厚啦

八月九日是第一场，一篇文章的好坏对总分的影响却不大。

于是，他有接着考虑尧曰篇这篇文章。

尧曰篇出之论语：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

至于最后一篇仲尼燕居，倒是很容易。

仲尼燕居自于礼记：子曰：礼也者，理也；乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。不能诗，于礼缪；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。子曰：制度在礼，文为在礼，行之，其在人乎子贡越席而对曰：敢问：夔其穷与子曰：古之人与古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔，达于乐而不达于礼，是以传此名也，古之人也。

对于这片文章。乐文没什么可忧虑的。自古八股考试。很多人喜欢从礼记中找句子出题。就只是这一句话，乐文最少有三四篇相对的文本。

“咚咚咚”

还想再看一下这三篇文字，便听到外面有人敲门。

乐文打开门一看，原来是郑良才找他探讨下怎么应对几日后的乡试。

“小蚊子，你觉得这第一场考试会出什么题目啊”郑良才刚进屋坐下来，挠了挠他的招风耳就问道。

“我也不知道，有可能会出这三道题吧，你拿去看看。”

乐文翻了个白眼，这小子倒来的挺是时候，要不是乐文想拉郑良才一把，肯定不会和他分享的，如果这次考试真有这三道题，被外人现了，别人还不怀疑有人给他泄漏考题啊。

郑良才接过乐文递过来的三道题，看了又看，缓缓道：“是吗我倒觉得不可能会出这三道题目。”

“呵呵，我也是瞎猜的，谁知道呢。”

乐文其实也说不上瞎猜，只是他猜测这次乡试这三道题的几率会很大而已。