第一百八十九章 心酸的往事（2/2）

可是原本充满着危机的亡魂森林，试炼之地，却怎么也现不了那个所谓的妖兽和亡魂出来，反复是纷纷避开了他们一样。

在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成亡魂，并且生前的身份会在阴间延续。

因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。亡魂源自阴阳学思想。指的是附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体人即死亡，灵体就是亡魂。魂主精神，而魄主身形，亡魂刚刚脱离身体时是保持生前形体，时间越长形体越模糊，需要附身在活人身上或者需要吃掉其它亡魂才可以保持身形。

如果被亡魂附身，身边常生离奇的事情，有时觉得胸口有压迫感觉喘不上气，好运如感情、健康等部分被作为代价取走.特别是失控时，多出现于舌头两侧有牙齿痕迹、肌肉跳动有不寻常的虫爬感及疼痛、厌食，迅消瘦，盗汗、全身乏力。需要带昱珀。添“染付春秋，筌蹄胡禄，浮世仏紫”封印阴气。

虽然两人都找不到任何的亡魂，但是他们依旧不是特别伤心和失望，两个人在这个森林之中也是了得其所，都在寻找着低阶的妖兽，想要从他们的那里找到一些食物和珍贵的材料出来。

突然，异样突然生了，一条大龙出现了。

古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。

除这之外，历朝历代都不断有龙的传说和神话出现，不少以“龙”字命名的地方亦有其龙的传说。上至黄帝的时代，便有黄帝乘龙升天、应龙助黄帝战胜蚩尤的传说；夏禹治水，传说便有神龙以尾巴画地成河道，疏导洪水；汉高祖刘邦，传说便是其母梦见与赤龙交配而怀孕出生。从许多故事和传说中看到人们常把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。

传说中每年二月初二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间干旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受干旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。

人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。

当然，传说里有义龙为善，便自然亦有恶龙为祸。随着民智开启，佛教信仰开始传入等因素，民间对龙王的形象有了改变，作为道教传统之一的龙王，亦开始出现反派的角色。在中国不少以“龙”字命名的地方亦有其龙的传说，其中亦不乏恶龙肆虐的故事。

就像黑龙江，传说以前便有白龙为祸，后来江边的一个村中，有一家人临产，并诞下了一黑龙。原来黑龙是来帮助除掉白龙的，村民依照其指示支持，最后白龙被除，人们为纪念黑龙而将江取名黑龙江。黑龙知道后便跟白龙展开恶斗，黑龙在不敌时使计放毒，小白龙被逼逃到九寨沟其中一个湖泊中。万山之神为表彰白龙而给它一套金黄色的铠甲，这就是卧龙湖的传说由来。