第20章米鼠派14（1/2）

一寸的阴凉的地儿，对这几个人儿来说：“绝对是天堂”

远处的街面上，都不见得行人的影子。人儿都去哪里了呢本因该属于六七月的和风，也不晓得去哪里逍遥自在去了，只留下风的传说而已。燥热很容易让人儿烦躁，郁闷，不自在。只有大树下才是人儿们的去处，唠嗑，喝茶，打牌，做针线活，这样的写照，才够得上这里人儿生活的模样儿。对于这边的建筑风格，我们也可浅浅的说道说道，将布诺及其身边的人儿各个块面呈现在这片生养他们的土地上，以成长的环境来分析他们内在的不羁和外在的乖巧。这个地方属于那种偏僻地带的小镇小乡，经济那股风暂时还没有照顾到这个偏僻的小镇小乡，咸菜萝卜丁还是这边的主打菜系。这边的建筑风格呈那种随意型的扩散式建筑，没有大的看点和嘘头，使那些带有浪漫情调的人儿们，望了第一眼，便不会有第二眼。这边的建筑走向，呈十字型和一字型，零散式为辅。以十字形为道路，四个角就是民居建筑。所谓一字型，就是一排，这是政府机构一项美誉，美名叫做合理规划青砖青瓦的建筑民居属于当地有名望的家族，做工精致，雕花唯美唯俏，浮雕也是一种向外的装饰和气派的笑脸。那青砖，浮雕，假使你用手去摸摸看，你一定会感到惊讶和惊奇没错，那些青砖是用过心的，我们的爷爷辈，会将这些青砖打磨的特别光滑，细腻。这也是爷爷辈的可爱和匠心独到之处，责任心是以家为重心的，对于他们，我们只能去瞻仰。对于自家庭门的用心，他们本就是艺术家，设计和建筑，自己动手，才会有安全感和满足感。门首之上，必须的尊以龙首或鸡首，为一对，分为两侧，龙眼或鸡眼必须面对天空，寓意为：家勤，政兴。庭门多数是木制的，至于是什么木，那就得询问那些家的主人了。有传统文化意识的家中，便会在门檐上挂起一对铃铛或者一对红色灯笼，每当有些时候，铃铛就会随风摇曳作响。透过门庭看院里，就会瞧见庭院有着石凳或石桌，放在庭院的右上角，庭院的地面上铺满了砖块或者是纯自然的黄土，但是很平整。条件好一点的家中是水泥庭院，或许有别的人家羡慕或嫉妒，就显得没有那么特别了，还没有红砖铺的庭院有那么一种怀旧感，经过雨水冲刷，那种湿漉漉的感觉可真是让人又惬意又舒心。呈四合院模式的建筑，是一种民族性的象征。可就这小镇小乡的地界，四合院的模样就有说头了，随着经济之风的风向，这儿的模样已经悄悄的变了样。

红色岁月的痕迹在这片土地上还存在着看得见的模样，一块一点。窑洞就是这块土地的代名词，它有历史，有文化，有内涵，更是一种时髦的土，也就是乡土味“呀你们怎么住这种地方”说话的人便会用着鄙视的眼神瞧着这家的主人。心里犯着嘀咕，这里的人为什么这么懒惰，怎能直接挖个洞就住进去了呢干嘛不建个房子呢这个说话饶有风趣的人儿便是南边人。窑洞便是这边最早的建筑群。只不过随着改革之风的到来，这种土筑倒是越来越稀少了，一座座房屋便在原野之上冒了出来，看似有些形状，实则古怪。布诺对这些冒出来的房屋，没有甚多的喜感，反倒有了些排斥，布诺的童年见证了这些土筑的败落，这些土筑也伴随着布诺的成长，互相见证，这是一种成长的代价，互相给予窑洞使有些人听起来便会觉得有些稀奇，也使有些人儿听起来有些紧张和兴奋。这是一种情愫，是一种记忆的尺度，是一张带有丝丝甜味的玉米饼，望着锅灶上的蒸笼那一缕一缕的白气，便对里面的白馍产生的幻想，时不时地就会张大了嘴巴，风匣越拉越起了劲，怎能熟的怎么慢呢这是布诺小时候的缩影。当岁月成了赶着鸡上架的阿婆，布诺便会扑闪着翅膀，来回头的奢望也不再渴求，这便就是年少好奇的岁月。美好，只是那么一瞬间，在你不经意间张望的时候，它也会淘气的躲开你耍去，当你回过头来要正视它的时候，然而已是物是人非

窑洞呢在外人的眼中，不就是面朝黄土崖挖个洞，就这么简单。如果布诺的爷爷听闻这一席话，倔强脾气肯定又得上脸了，又得要和那些年轻的人儿掰扯掰扯。黄土坡，远近闻名，可是就是不招有些人的待见，非得扣上贫穷的大帽子才会甘心似的。黄土窑的历史可追至人类的伊始，由简陋到美观，由陋居到窑居，末至灿烂光耀的21世纪，逐渐的消失在了大众的眼界。是不是有些可惜呢当然不是了当经济之风，刮过中国西部和北部时，新一代的窑洞刷新了大众的眼界，摈弃了那种依黄土崖的建居，而是平底而起的砖窑建居，注重中西相宜，传统理念与新时代的

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发展融为一体，成为了一种新时代的老风尚。

布诺家的老宅就是黄土窑，说道这里，我们就将布诺幼年及童年的故事带上两笔，对布诺，还是对于那个年代都是一种怀旧，不是吗布诺家的老宅应该是出自爷爷之手，因为布诺只见过太奶奶，没有见过太爷爷，所以布诺断定这个老宅是出自爷爷之手，即使有太爷爷的帮助，布诺的口中也只会出自爷爷，绝对不会提及他人。那布诺的爷爷肯定是一位值得布诺去尊敬的老人了，我们不晓得布诺意识里的爷爷是怎样的呢布诺的记事本里可以摸得一些过往的琐事，里面就有着爷爷奶奶的琐事，我们可以提及一些，或者摘抄一些，当使一些榜样的形象更具有光辉和生活岁月的痕迹，然而这里没有英雄。布诺的爷爷出生可以追寻到1935年至1936年间，生的就是不太平的年月，又是属于那种穷乡僻壤的地界。天注定，一生的苦命，先苦后甘。来形容布诺的爷爷一辈人是一种愿望，而这种愿望却是很真实。在布诺的记事本中提及爷爷时应是十来岁左右记述的，是布诺听闻爷爷亲口讲述的，这些全然是来自布诺的好奇心。“在国民党的封锁区，在地主老财横行的年头里，讨个生活，也和登天一个模样，一个毛头小子，有的吃，就已经很幸福了教育对他们来说，就像天上的星宿，只望得见其模样和光源，又有谁会够得着呢还真有人够得着哎，那就是除了爷爷的其他人”这是布诺在记事本里的记载。那其他人指的有是谁呢那便是爷爷的哥哥，弟弟和妹妹。他们不待见布诺这家人，布诺也不待见他们，所谓两眼空飘飘，截然无一物。为什么不肯入手讲故事，而非得扯上一些不搭干的琐事呢就像一条古道，明明站在这头可以望得见那边的巷口，径直的走过去，用不到一个时辰便可出的巷口。为什么有些人儿走上三天三夜也见不得出去呢不可笑，这本就是大千世界嘛“一个面带慈善又倔强的老头，怎么回想也不可能有着那样惊心动魄的年少，未曾经历过枪林弹雨，却目睹了天房山枪林弹雨和生死间的挣扎，待满天乌云布满时，国共两党之间的战斗的较量还未见得分晓，骤雨忽地骤降而下，的伤亡，就像极了一个赤脚的小孩写给上帝的颂诗，上帝会感动，会流泪，然而那只是多余的眼泪而已。国民军死死地守着山头，面对迎坡而上的，一阵又一阵的扫射，好像上天有意要嘲讽贫穷一般嘲讽，雪上还可以加霜，伤口上还可以撒盐，唯独信仰是阵地，神圣而不容侵犯，誓死而归的。天时和地利，国民军都有的，唯独没有人和。雨过天晴，黄土沟里被尸体和血水塞得满满的静止在了那边，就是静静地，没有一丝风儿，没有一朵白云，只有天房山有着五星红旗的壮美，好像是一首史歌，渐渐地响彻大地。骤雨后的空气应该是清爽，可是这里的空气渗透着血腥味，只有那些国民军才会张大了嘴巴去呼吸。横尸遍野吗不是。不是这样吗那是怎样的呢你可以放眼看去，是尸堆，堆到了半山腰处，不是横尸遍野。”这是眼实，而非口传。老一辈的是眼实，小一辈的就是口传咯。而布诺的爷爷就在另处山的山洞里注视着这一场角逐，惊心动魄，渗人心脾，害怕，哆嗦，大脑深处的运动细胞，雨果天晴，便可溜回家去。这是一场你死我活的较量，然而在有些人的眼里，本就是一场厮杀，放血的盛宴。什么是国，什么是家，在这片土地之上，他们的心中只有家，谁做皇帝不都一个样，日子还是得过，他们是什么只不过是有着人面的白蚁罢了，那些忙忙碌碌的身影就是他们胆大怕事，人前撑大，人后蜚语，是这块土地上人儿的写照。假使每家有三个儿子，一个读书考取仕途，一个在家务农照看老母，再者为商也罢，怎么都行，可偏偏许些人读了书还回来种庄稼，真是让人瞧不过眼，去当兵也行，不长志气，这便是布诺的小爷爷，是爷爷的弟弟。

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