第69章园不在奢,有文则美!(1/2)
饭桌上的菜肴,纷纷的撤下。
一个个舞姬纷纷撤下,顿时变得空旷,寂静起来。
只见茶水端上,纸张送上,磨着墨水,一些文人开始思索着,写着诗歌。
这时,铜钟敲响三下,一炷香燃烧而起,开始计时。不同的香,燃烧的时间各有不同,刘秀大致的估计了一下,一炷香大约是十五分钟。
一炷香燃烧殆尽,便需交上诗纸,没想好的或者没落笔的便也就当交白卷了。
构思之时可以离座,可以喝酒寻找思维,可以品茶寻找灵感,也可望着月亮寻找思绪,顿时之间,一干老少,或是端坐,或是瞪眼,或是凭栏皱眉,或依是假山翠竹之侧,或是仰望青天白云,各自苦思诗句,口中不时发出自语吟诵之声。
有忽然得了佳句的,会神经质一般的飞奔至亭上,运笔如飞的写下诗句来。有的写下诗句之后又涂抹掉,摇头叹息不已。神态不一,情态不一。
顿时之间,宴会变得寂寥了起来。
没有之前,觥(gōng)筹交错的火热;没有舞姬跳舞,身材婀娜,变化多姿;没有了之前的丝竹之声,悦耳动人。
有的只是,一个个长吁短叹,一个个苦思冥想,一个个苦苦推敲揣摩,还有轻微的脚步声!
这一刻,宴会才真正到了巅峰时刻。
“庄园之美,不在于园林设计精巧,不在于妾姬众多,美女如云,不在于丝竹之妙,不在于膳食之美,而在于文采风流!”刘秀心中悠然道:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;园不在奢,有文则美!”
大观园之美,不在于山水,不在于园林,而在于那些天地灵秀,才学出众的女子,在于一篇篇精美诗文。
而江南四大园林,说白了也只是一群石头,一群房子而已,没有什么可看的,可是有了文人底蕴,就是变活了,有了灵性。
金谷园建设再美,再奢华,再妻妾众多,再膳食鲜美,没有了文人底蕴,说白了只是暴发户而已;唯有有了诗歌,充实底蕴,有了名篇坐镇,才能称得上名苑!
闭上眼睛,刘秀思索了起来。
只是思索了许久,还是未思索出所以然。
这是一个偏门的题目,艰难至极。
以园林为题材,写出的名篇,很少很少,甚至是没有。
而能住起园林,多数是皇帝,权贵之流,多是一群食肉者,朱门酒肉臭,路有冻死骨。一个个园林的建设,往往是剥削着民脂民膏,建设而来的,不值得提倡。
而描写园林,描写宫殿的,也多是那些讽刺诗歌。
讽刺着权贵们,醉生梦死,奢华无度的生活,最后亡国亡命,起着反面教材的意义。
想着这些,刘秀不由的提笔写道:
“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。”
这是前世时,刘秀记忆的一首诗歌。
这一首诗歌,意思为,纵览历史,凡是贤明的国家,成功源于勤俭,衰败起于奢华。为什么权贵非要琥珀才能作枕头,为什么帝王非要镶有珍珠才是好坐车?太过追求物质享受了,导致了人才稀少。想要达到远方,却是没有千里马相助;想要与蜀山的猛蛇搏斗,却是没有勇士相助。为什么处境这样艰难,只因为世人忘记了《南风歌》,忘记了圣人教诲简朴的奋斗精神,被奢靡的物资享受,麻痹了心灵,面对失败,只能尽情的哭啼,而无法改变现状!”
这时一首劝谏诗,劝谏着药艰苦朴素,才能成功;不然被奢华的生活腐蚀,只能对着失败哭啼。
这一首诗歌,写的很好。
只可惜了,不应景。
大家都是在,吃喝玩乐,玩女人,玩得不亦乐乎,而他却好似乌鸦一般,呱呱乱叫,可谓是破坏宴会气氛。
想了片刻,刘秀伸手将纸张卷起,丢到了纸篓中,丢之不用,权当是废弃的诗稿。
刘秀又是闭上眼睛,思索了起来。
最后提笔写道:
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