第二百八十一章（2/2）

燕飞鸿是谁南宫少游是没听过，可范无名当然是知道的，张七连忙道：“这英雄帖是做甚用的？如果是正当之事，我倒是可以替你送到范帮主手中。”

那日松听了大喜：“当然是做正事，不然以我师父和少林方丈的威名岂会二人连同发帖，我师父精研佛法，佛法是由天竺传来，之后分为中原的佛法和藏传佛法，这两种佛法应当大同异，只是无论是中原的还是藏传的都是翻译本，只要经过翻译，不免有些译者自己的理解参与其中，而这些理解未必就是天竺佛法的愿意，师父是当世难得的人才，所以他就只身上少林目的就是和少林高僧一起研究佛法，找出其中一些翻译得不对的地方，加以修改，使后人得益。”

“阿弥陀佛！”慧元师太合十道：“遮那法王有此心实在是佛门大幸，贫尼虽然佛学浅薄，但几十年来经书念多了，总不免有动心，心想如果自己能精通梵文，直接可以观看天竺的佛书，定当能对佛义有更甚的理解，不知遮那法王和少林高僧探讨得如何？”

慧元师太对于那日松的这番话十分的感兴趣，以至于向着他走前两步而自己浑然不觉。

“阿弥陀佛，师太有此等佛心，已经是我辈望尘莫及的。”那日松合十道：“师父在少林一住便是一月，跟少林高僧一共发现了一十二本佛经上的纰漏之处。”

慧元师太听了，脸上露出了喜悦的神情：“请问是哪一十二本？错漏之处在哪里？”

“这一十二本佛经和错漏之处僧是知道的，可以僧的修行，根本领悟不到，如果由我口中出来，恐怕耽误了师太，师太何不直上少林，跟众高僧一起探讨，岂不更好，而且我师父也在少林寺，要等大会开完再回大漠。”

慧元师太听了满心欢喜，她知道那日松所言非虚，以他的佛学修为出其中错漏，恐怕越越糊涂，最终还耽误了自己修为，心里也不禁有后怕，如果那日松真的不自量力了出来，而自己听了，一旦领会错误必定会堕入魔道，后果堪虞，这等高深的佛法自然是由得到高僧出来才稳妥。

“范帮主对佛法无甚兴趣，只怕到了少林寺也是索然无味，这英雄帖不发给他也罢！”张七听到他跟慧元师太了许久，心下已觉烦厌。

“前辈稍安勿躁，听僧一一道来。”那日松道：“当日达摩祖师一苇渡江，来到中土，也是为了传佛门大义，可佛法弘道非常艰险，所以在传佛法的时候也传下武功，目的是要为我佛传送大义的时候可以不被妖邪的陷害，后来这无心之举反倒成了中原武林武功的起源，以至武功由少林传出，惠及整个中原，从而发展成各门各派，百花齐放，若论根源，都是少林武功之功，可只要细细品味的智者便会问，这天下武功的根源真的是少林武功吗？其实一经推敲，可以是，也可以不是，是的，天下武功确实源于少林，而不是的就是少林的武功也不是凭空而来的，少林武功也有根源，这根源是达摩祖师吗？再问下去，达摩祖师的武功从何而来，归根到底，也是从佛法中而来，本来就是弘扬佛法的一种手段，当下问题就是，遮那法王和少林高僧从佛经上想找出佛学的真谛，而佛学除了这些经文外，其实武功也是佛学的一种，既然佛经传入中土后会分为两大派，武功由少林传出之后更是分为几千，几万派，所以要想更好的弘扬佛法，惠及后人，便要从武功上将佛法的大义寻回，只要佛法盛行，着天下便再无争端，这实在是一件前无古人，后无来者的大功德啊。”

听了那日松长篇大论的解，大家竟然觉得十分在理，也找不到什么可以反驳的，慧元师太更是双手合十道：“阿弥陀佛，此等惠及后世的大事也只有遮那法王这等佛法高深的智者才能完成。”(未完待续。)